二柱聞言，看了銀萍一眼，無言地搖了搖頭，低聲道：“‘無極式’乃是‘鴛鴦大悲掌’的精髓，……我們經過‘七煉丹’而成‘三息’最後終於能發‘六絕’若隻此一絕式不練，隻怕……”
銀萍聞言，輕聲歎息一聲，道：“是啊，咱們也不知進石窟多少天了，反正帶來的幹糧要吃沒了，若不快些練成出去……”
說著，她注視著石窟頂，又想起了那艱苦的練功過程二柱和銀萍進入石窟之後，才知道“鴛鴦大悲掌”，所以得名，一是男女要結成夫妻；二是練到爐火純青之境界，必有一方為另一方殉身。
其練功法則在“掌法要義”上已注明：“欲練成‘鴛鴦大悲掌’，必須經過‘七煉丹’而成‘三息’，方可發‘六絕’。”
具體注釋為：“鴛鴦大悲掌”乃是內家至秘奇功，而欲練內家氣功非童身而不可，童身者即為整身，乃男子精華不泄：女子經血內貯。
而大凡男子、女子皆有精華外泄，經血始出之狀。隻固男子二八精氣始盛，泄於外，女子二七經血始出，此狀有者皆不算童身，乃謂‘破身’。
對於欲練“鴛鴦大悲掌”者，凡是不慎“破身”的男女，必須要進行交媾，使男女精血互補，以為“七煉丹”之所用。
煉丹者，乃是練就丹田之意，因丹田是男子精室，女子胞宮宅室，也是氣海之聚地。
大凡內家武學，皆以煉丹為本。“七煉丹”即：
丹田一煉，內氣收歸。意在把人體各部之內氣收攏於丹田穴中。
丹田二煉，內氣縮聚。意在把內氣從丹田中收縮聚集到丹點穴。
丹田三煉，內氣化精。即把內氣化作精華氣體。
丹田四煉，精氣永固。即把精氣固定於丹點穴中。
丹田五煉，固氣化虛。即把固定的精氣化作靈氣。
丹田六煉，虛氣縹緲。即把靈氣化成縹緲不定的內氣，避免氣行不暢。
丹田七煉，擺勁回歸。即把縹緲不定的內氣收攏到丹田穴，並根據需要化為勁力。
在練“七煉丹”的同時，必練氣，以達“三息”之境界。
“三息”者：一為“氣海平觀”，即吞入清氣，直入氣海，由氣海透過尾閭旋於腰間，然後上升督脈而至九宮，仍歸鼻間，以舌接引腎氣而下，則充實小腹，漸結丹入田。
二為“陰陽循環”，即氣由頭頂經胸部，丹田下沉到湧泉，由湧泉上升尾椎、脊椎。頸項而達大胸。
三為“妙提真息”，即是呼吸時，連自己也聽不到，此謂真息！亦叫胎息，乃練先天之氣，效果更為高深且玄妙。
在“七煉丹”和“三息”練完之後，內功已臻化境，達莫測高深之境地，方始練外功，也就是“鴛鴦大悲掌”的“六絕勢”。
“六絕勢”即六個絕命招勢，一為撥雲手，二為摩心掌，三為飛虎撲，四為神仙跌，五為逍遙遊，六為無極式。
前番，二柱與銀萍已結一體之緣並各自練完了“六煉丹”達到了“三息”境界，又都分別掌握了“六絕勢”的套路。
在對練前五絕勢時，雙方都是險中求生，隻因彼此謙讓，才未致悲劇發生。
而此時，就要對練最後一絕勢，又是“掌法要義”中注明的最為危險的一絕勢，怎能不令兩個人躊躇。
因為此時兩個人的內功幾乎是相同，若一交上手，稍有不慎，則後果不堪設想，而若罷手不練，又恐達不到爐火純青登峰造極三境界。
“六絕勢”單單減去一絕勢，也會使悲掌神功大為遜色。
此時，二柱見銀萍黯然不語，便苦笑道：“銀萍，我們還是對演一下吧，隻是彼此小心些就行了！”
說完，站起身來，“妙提真息”左手亮掌，右足撤回一縱足遠，對銀萍道：“來吧！”
銀萍也站起身，但不出掌，隻是黯然道：“二柱，我們還是不練這‘無極式’吧！因為……”
她“因為”二字剛出口，但見二柱冷叱一聲，遊身而上，揮掌一招“撥雲手”襲向銀萍的前胸。
銀萍一驚，下意識地襲出一招“摩心掌”把二柱的來掌震開，可是不待她單掌收回，二柱已經雙掌急出，一個“飛虎撲”，貼身攻上。