慶豐收知道呂山尊是在開玩笑，可還是認真地說：“各位領導什麼時候來清荷村，都是我們的貴客，不管住多久我們都歡迎。馮書記是我們清荷村的恩人，隻要願意來我們這裏落戶，我們舉雙手歡迎。”
慶豐收說著話，看著呂山尊認真地接著說：“新村規劃設計了六十九套房子，是按照全村戶數建設的，所有村民隻要是有宅基地申請資格的，都有一份。這次與以前的宅基地劃分自己建房不同，宅基地和土地都是村集體的，每戶村民隻有居住權、使用權，而沒有處分權，村民隻有在獲得住房並遵章守紀，沒有違法亂紀和嚴重違背村規民約的情形下，每一年獲得一次積分，達到居住年限和獲得相應積分之後，所住房屋產權才歸自己所有，可以繼承和遺贈。”
“這些規定聽起來倒是新鮮，集體資產，個人使用，積分抵扣，這種方式可是近年來少見的。”呂山尊對慶豐收的話很感興趣，頗為感觸地望著齊天翔說：“這樣一種管理方式，村裏今後有什麼重大舉措，或者集中行為的話，就可以有比較強的話語權了，行使權力的能力也會大大提高。由此再結合分配製度調整，一些比較棘手的問題，處理起來就相應容易很多，值得研究。”
齊天翔深深地看了呂山尊一眼，知道這樣的方式引起了他的興趣，也不由興趣高漲了起來，環視著眾人，嚴肅地說：“這就是集體的力量，這麼些年我們恰恰忽視了這種力量的存在，隻單純強調了個人主觀能動性的發揮，強調讓一部分人先富起來，然後富人帶窮人一起致富奔小康。這種思路理論上沒有任何問題，可以作為真理存在，但實踐是檢驗真理的唯一標準，這就需要在實際操作中加上諸多因素，比如管理、引導、監督，以及法律法規等懲戒手段，尤其不能鬆懈黨的領導，不能放棄平衡和統籌作用。”
“土地問題，就來都不是單純的所有權和處分權的問題，而土地擁有者的實際能力，也不是可以從歸屬來判斷的。這是老一代革命家早就明確指出，並一再提醒執政黨應該注意的問題，可惜我們很多人忘記了，或者說根本就達不到這樣的理論層次，根本就沒有理解並吃透這些論斷。”齊天翔依然嚴肅地看著眾人，慢慢地說道：“建國初期的土地革命就是一個明確的例子，土地可以分到各界各戶手中，也可以明確權屬，可擁有土地和實際控製土地，還真不是每一家每一戶能夠做好的事情，隨後的互助合作社和人民公社化，與其說是政府的推進，不如說是土地擁有者自己的選擇。”
看到客廳內各位的神情漸漸嚴肅了起來，齊天翔似乎並沒有結束講話的意思，而是加重了語氣說：“曆史和現實的經驗或教訓告訴我們，如何管理土地，如何管理農村和農民，是一個嚴峻的問題，更是嚴肅的政治問題，從來就不是將土地一分了事。近些年的土地撂荒，農民對土地的粗放管理，以及個別地方出現的土地私下租售的問題，盡管隻是特例，可也足以讓我們清醒，土地該怎麼管理，交由誰來管理，這裏麵不但有經濟，更有政治。”
“齊省長的話見微知著，很有前瞻性，也很有現實指導意義，應該引起我們的深思。”看到齊天翔話語結束，卻並沒有人接話，呂山尊嚴肅地插話進來說：“放棄了集體經濟，放鬆了黨對農村的管理，一切都靠農民自己的能力單打獨鬥，過分相信和依賴能人在農村經濟中發揮的作用，靠先富帶後富，就像相信資本家血管裏流暢著道德的血液一樣，不但幼稚，而且可笑、愚蠢。資本家不是慈善家，更不是謙謙君子，可就是這樣糊塗的認識，主導了我們的理論和實踐這麼多年。”
呂山尊的眼神變得嚴厲，口氣也從奚落，變得犀利，甚至有些憤怒了，直截了當地說：“無論是國內的權貴群體，還是香港和國外的資本大鱷，他們獲取了巨額的利益之後，給我們留下了什麼，下崗職工，還是資源的攫取和掠奪，還是協助社會進行公益建設了？我們除了看到先富者的炫富和紙醉金迷，就是不斷拉大的貧富差距，這是我們當初的初衷？這就是我們想要的成果，我們的改革紅利在哪裏？全體國民享受到這紅利了嗎？”