“自新帝登基以來，可謂是人為亂政，天災橫行，民不聊生。且不論新帝如何治理天下，今日聚友會我們單論天災。據伯升近幾日的統計來看，天災總的可以概括為旱災、水災、蝗災、饑荒、瘟疫五大特災。人可以和人鬥，卻不能和天鬥。水旱頻頻來襲，實為普通人力所不能解，以致黃河流域百姓的家園、田地被毀，流民哀鴻遍野，無不避難北上或南下逃生。可惜沒有水災的地方有旱災，五穀不豐，或者好不容易莊稼豐收，緊接著趕上蝗災來襲，百姓無糧可食，饑荒又成災，人相食啖，基上，各地瘟疫四起，白骨委積，痛煞也！”
劉縯一番邏輯甚嚴的言論使得在場之人無不歎息垂哀，說到痛處，甚至還有一批人暗暗落下淚來。
“這五大特災，伯升以為蝗災當之為首。原因在於一、蝗災流動性強，跨區域廣；二、群集性強，群發性特征顯著；危害雖不及極具毀滅性的旱澇災強大，但也有過之而無不及。一旦蝗災發生，最直接的就是引發糧食短缺而發生饑荒。俗話道‘旱極而蝗’，旱無能為力，但是蝗災卻能人為鏟除。相信在座的諸位江湖朋友都深能體會近幾年蝗災所帶來的災難。所以，為百姓為蒼生著想，單靠朝廷的力量是微薄的，要全天下人同舟共濟方可共度難關。伯升不才，願集思廣益，為天下解憂。還望在座各位費神費思。”
劉縯話音才落，當即人聲嗡嗡而起。
數盞茶的功夫後，有人抱拳向前道：“在下馬適求，馬適為姓，求為名，河北巨鹿人氏。向來聞伯升兄大義，今日慕名而來，果真如是，不枉一行。”
劉縯還禮道：“原來是先秦戰國時期燕趙之地趙國名將趙奢後裔馬適兄，久仰大名，不想馬適兄竟會大駕光臨，伯升自感蓬蓽生輝。不知馬適兄對於此有何高見？”
馬適求拱手笑道：“求不才，無高見。但是求一向奉行武帝時董仲舒董老先生“天人感應”中“災異譴告”之說。“國家將有失之敗，而天乃先出災害而譴告之；不出自省，而又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至”。現今這一切災害，正是出於上天的譴告！無奈新帝莽不自知，所以求認為……”
“馬適兄！”劉縯急忙製止道：“伯升受教，此話我們另當別論。”
聽到此處，我已經唏噓不已。這個馬適求竟比劉縯還大膽！據舅母劉元所講，劉縯的造反言論也就在家、在他無話不談的好兄弟麵前講講。現今狀況什麼人都有，馬適求竟想公然鼓動大家造反，真真不要命了嗎！
此時又有一人站了出來拱手道：“在下郅惲，字君章，汝南西平人氏。”
劉縯驚歎道：“可是年方二十即能通曉《韓詩》、《嚴氏春秋》的大才子郅惲乎？”
郅惲搖頭笑道：“伯升兄謬讚，君章不過一介書生，對天文曆數頗有研究，若是論滅蝗之才，並不為君章所長。君章別無他有，就是有一股子意氣。久聞蝗災泛濫，天下百姓苦不堪言，君章對此上薦過新帝，請求朝廷遣使懸賞捕蝗者，可惜時至今日折子也沒有批下來。唉……”
“君章兄借用朝廷之力除蝗也不失為一好方法，可是朝廷似乎不太了解民生疾苦，寄希望於新帝，微乎甚微。”劉縯繼續道，“自古《詩經·小雅·大田》就有載‘田祖有神，秉畀炎火’之法，即夜裏以火誘捕蝗蟲以消滅之。伯升不才，也有一愚見，即掘溝陷殺。”
“掘溝陷殺”。我端起姿態想好好聽聽究竟何為“掘溝陷殺”，再看他人也是一副拭目以待、期許有加的表情。
“所謂掘溝陷殺繼承‘田祖有神，秉畀炎火’之法，異就異在掘溝，夜間在挖好的溝旁點上火堆，蝗蟲見亮飛入火堆被燒死，再掃進溝中掩埋……”
我還以為是什麼好方法，原來不過畫蛇添足。
“或直接投到河水裏淹死……”
劉縯還未講完，我就已經忍不住笑出聲來。可能我的笑聲中難掩戲虐之意，眾人紛紛對我投來非議的目光。陰興急忙堵住我的嘴巴，壓聲讓我別笑。
“請問這位小兄弟為何發笑？”劉縯遠遠地向我發問道。
我撥開陰興堵在我嘴巴上的手向前邁步道：“各位說了這麼多，無非三個人三種言論三派支持者。以馬適兄為首的‘災異譴告’說，以君章兄為首的‘朝廷滅蝗’說，最後以你為首的‘掘溝陷殺’說。如此治標不治本的土方法，實為缺乏遠見卓識之才，解得了燃眉之急，救不得萬世之根！”