古人崇魂魄之說，薪火相傳，承授至今，已有不少學說證論了魂魄的存在。
後古時期，先賢陳恕《魂魄誌》有雲，曰:“魂魄之於人，恰如天地。魂清騰升，化為識念；魄渾沉落，築精肉身。”
天鬥時代，玄學大家徐潛坤所留巨著《人說》，其中也提到；“凡人者，血肉、骨骼、脈絡、髒腑，皆為汙穢之淤土，唯顱內乾坤、孕養精魂，是為人之本源。”
到了今日，人們普遍認為，魂魄可分為“魂”與“魄”，前者指代精神，包含了意識、記憶，後者指代肉身，以及其中最微小因子中的烙印。
而想要踏上修煉一途，“魂”與“魄”，都是極為重要的。前者決定你能否叩開修真的大門，後者則左右著修士在這條路上能走多遠。
三魂共蘊，衍生神識。有了神識，便能精研聚納天地靈氣的法訣，轉而將之化為自身靈力，這便是所謂煉氣期。
而七魄禦肉身，宿於海底輪、生衍輪、心輪、喉輪、眉心輪、頂輪、臍輪，加之血脈、筋骨、髒腑等等，綜而合之，便是所謂的根骨。
生出神識，踏入煉氣期，在絕大多數凡人眼中，是魚躍龍門。而在修士眼中，這甚至連修途起始都算不上。
可無論如何，亙古不變的，煉氣期，神識為樞、虛而無力。任何一個煉氣期的修士，神識至多隻能探查四周，且距離還不能太遠。
想要壯大神識，那需要無盡的光陰歲月，以及種種幾乎絕跡了的靈丹妙藥。一般說來，能操控神識攻伐的，無一不是神識強大到了，令人匪夷所思的境界的強者。
“神識，溝通天地靈氣、納息感生者，持之以兵刃，自取滅亡也！”，《神識全解》一書中，第一句話便是如此。
即便是金丹期、元嬰期的修士，也很少動用神識，隻因神識就如同一柄雙刃劍，傷敵一千，自損八百，風險極大！
也正是因為這在修真者的觀念中根深蒂固，陳泓瑜精魂湮滅前，才百思不得其解，一個一絲靈力都沒有人，為何能動用神識攻擊？！
縱然陳泓瑜有再多不甘、再多難以置信，都無法扭轉他即將化作一具行屍走肉的事實。
精魂遭受到了滅頂之災，天大的本事，也束手無策。
崔封渾身濕透，精疲力竭，但那股暴怒的情緒支撐著他，他走到陳泓瑜麵前，揮舞著脫臼的手臂，一拳砸在了陳泓瑜的臉上！
“哈哈哈……”崔封放聲慘笑，蹣跚著走到倒地不起的陳泓瑜旁，一腳踏下！
陳泓瑜到底也是一名修士，常年以珍貴的藥草淬體，肉身超越凡人，崔封這一腳，沒將他頭顱跺碎，反而震得自己腳踝一痛。
崔封麵帶無盡煞氣，斷斷續續道：“殺不死你？我殺不死你？”他猛地撲倒在地，一口咬在了陳泓瑜的喉嚨之上，轉眼間，崔封骨子中的凶性大發，硬是以牙齒，生生將陳泓瑜的喉嚨咬斷！
“哈哈哈……哈哈哈……”這次，崔封的笑聲中，多了一絲快慰。他滿嘴血汙，唇齒間猩紅一片。
恍惚間，崔封隻覺口中微甜，恍有甘醴潤澤。
猛地，崔封轉頭看向身首異處的陳泓瑜，眸光閃爍，竟是多了幾分熾熱！那汩汩鮮血，在崔封眼中瞬間化作了山間甘冽的清泉，而他宛若一個炎炎烈日中唇焦口燥的旅人。