我問尹大夫道：“難道除了吐唾沫，罵大街以外，就不能用符咒殺鬼嗎？”
尹大夫笑了笑對我：“這個問題我一會兒再，現在先第二種可能性。 Ｗｗ ＷＣＯＭ”
接著，尹大夫又講了第二種可能性，這種可能性也是我一開始所估計的那樣，家裏供奉的西方三聖像和晚上夢見的三個鬼老太太其實是同一種東西，可是如果真是這樣，這裏麵就有問題了。
正在尹大夫要繼續講時，公交車到站了。我和尹大夫一起上了公交車，在車上，他給我講了一件事情，同時，這也是一段曆史。
其實，在早年間，陰陽先生所扮演的角色確實如同電視所演，可以自己捉鬼，捉到後甚至可以任意處置。但是，隨著地府機構的改組，陰陽先生的權限被地府一點一滴地回收了：遇到遊魂野鬼要通報索命司，由地府派專員來處理，自己不可擅動！這是第一個原因，而另一個重要的原因，就是地變異！
據尹大夫，在早年間，清朝開國皇帝努爾哈赤在東北總兵李成梁手下做親兵時，因為無意中得知努爾哈赤要謀反，本準備誅殺於他，結果努爾哈赤被一個在山中修煉成仙的狐狸點化，從狗洞中逃跑，躲過一劫。後來，努爾哈赤當上皇帝以後，便冊封了五種動物為可保家護宅的地仙，分別為：胡，黃，白，柳，灰。其中胡即為狐仙，黃為黃鼠狼，東北俗稱其為黃皮子，白為刺蝟，柳為蟒蛇，灰，即為老鼠。即使是在今，在中國東北地區仍然有在家裏供奉這五種仙家的傳統習俗，據隻要供奉得當，仙家便可以保得家宅安康昌盛，如果供奉不得其法，家裏反而會被這些由動物修成的地仙鬧得不得安寧。
當然，努爾哈赤冊封五仙家，可能隻是一個傳而已，但事實上，在老年間，山裏確實有一些比較有靈性的動物，懂得吸取日精月華的修煉之法，而得成仙體。但是，隨著地變異，形勢生了一種很劇烈的變化。
自五十年代開始，不管是降妖捉怪的陰陽先生，還是山裏修煉的野仙，都受到了不明力量的製約。對於陰陽先生來，其常用來捉鬼降妖所用的符咒，逐漸開始失效，而對於山裏有靈性的動物，修成仙體越來越困難，已經修成仙體的動物，其法力也在逐年喪失。再加上那些年月，各種妖魔鬼怪被團結一齊且精神亢奮的人類砸了個幹幹淨淨，原本盤踞在東北的保家仙大量出逃，分布在全國各地，沒辦法再形成氣候。而我家裏供奉的所謂西方三尊，很有可能就是從東北來的保家仙的一種，它們依附在佛陀的畫像之上，一旦被人帶回家去，便會再次成為那家人的保家仙，或者敗家仙。
但是，這種可能性的疑點，就在於保家仙雖為妖仙，但絕對不會有類似鬼魂那般可怕的容貌。雖然是妖怪，但即為仙家，其化顯為人形時，雖然學不得十分像，最起碼也有五六分像人，絕對不會變得類似我夢見的那個鬼老太太般，不人不鬼。
我聽到這裏，突然回憶起來，有一晚，我聽到房間裏有“瞅這膽兒”的嘲諷聲音，那口音，分明就和春晚上的本山大叔如出一轍啊！當我把這一點告訴尹大夫後，他已經有七分確定我家裏供奉的是從東北出逃的保家仙了！突然，我又回憶起一些細節，比如家裏供佛用的蘋果甜味減弱！尹大夫聽到這個，已經能八分確定了！因為保家仙享用貢品的方法就是吸取食物的精華，而精華一旦被吸取，味道減弱就順理成章了！