一大幫人很快趕到了書法碑帖展廳。
此時，博物館館長也到位了。
在一大幫人進入展廳的同時，迅速安排安保人員維持治安，但沒有勸離遊客。
因為，除了媒體的報道，現場的口口相傳更為重要。
這些遊客哪個國家都有，雖然沒有以前人多，可也不少。
宋老直接走到佛經的展示位置站定，轉過身看著圍了一圈涇渭分明的兩夥人，看了眼幾個支起的攝像機，靜靜的沒有說話。
足足一分多鍾，在熊本綱一耐不住要問的一刻，這才說道：“都準備好了嗎？”
他這一問，本來等著看好戲的島國的這些磚家臉上多少有點尷尬，但沒人接茬。
宋老潔白的胡須無風自動，仙風道骨的感覺油然而生。
他再次掃視了一圈，說道：“諸位，容我自我介紹下，我叫宋獻章，是一名古書法愛好者，這裏，我僅代表個人表達如下觀點，本來，我並沒有公開表達的意思，奈何這位熊本綱一先生非要老夫給個說法，並立了賭約，我現在想問熊本先生確定讓我說出實情，並履行諾言嗎？”
熊本綱一怎麼可能退縮？
在老人話音落下的一刻，上前一步站在老人身側，麵對一圈的人鞠了個躬，說道：“我是熊本綱一，容我說下剛才老先生說的賭約。”
在大家都看來的一刻，他再次鞠躬，說道：“剛才，宋老先生說這些佛經是高仿，而賭約，就是如果宋老先生現場證明了這是高仿，我將因我的失禮向這位小姐道歉，並向全世界道歉，這裏的攝像機是實況轉播，我的道歉將麵向世界，反之，如果證明不了這是仿品，那麼老先生就要向全島國人，全世界道歉。”
說完，再次鞠躬，離開了宋老的身邊。
他的話讓周圍一片嘩然。
聽得懂日語的自然明白，聽不懂的有人一翻譯，各種驚呼響起。
但大家都是愛看熱鬧的，來的，當然也有點喜愛文物的，所以，能聽到真偽的辯論，管他什麼場合呢，管他是不是會引發地震海嘯呢。
宋老在這一刻伸手壓了下說道：“這幾幅宋代佛經本來是我向往已久，這次有機會到來，是來學習古人遺留墨寶的，可是，到了我才知道，這不過是仿品。”
仿品……
嗡的一聲，周圍就炸鍋了。
在這說人家是仿品，那必然要給個說法。這可不是簡單的踢館。
而敢說出來，那豈不是真有可能是仿品？結合之前幾個月沸沸揚揚的小島國民間藏品皆為高仿的浪潮，大家還真期待這次的真假辯論。
如果東都史料館內的藏品都是高仿，那，小島國的藏品還有真的嗎？
宋老話音落下，熊本綱一接過說道：“那就請宋老先生開始吧，拿出這是高仿的證據。”
這會，不但是他，連帶那些磚家也都隔著玻璃細致的看了看，跟之前鑒定的一樣，他們確定這是真品，信心自然爆棚。隻要沒被替換，這真假就已經定論。
宋老微笑著說道：“不急，既然論真偽，就要從字的方方麵麵說起，我想問下熊本先生，您知道這是誰的字嗎？”
這下還真給問住了，因為這些字的落款隻有倆字‘德扆（yi）’和時間。
而這倆字說法很多，卻一直沒有定論，但是宋朝的這點毋容置疑，不論是毛筆字的習慣、字體，還是紙張墨跡的驗定，都是宋朝，並有很多後期鑒賞的印章，都是出自名家之手，還有各時期皇宮收藏的記錄，都說明這是宋朝的字跡。
或許知道熊本綱一回答不出，宋老沒等他回答，接著說道：“說個人物或許大家知道，華夏楊家將裏的佘太君大家可知道？”
很多人都知道這個佘太君，楊家將裏相當有名。但不知根這些佛經有什麼關係。
宋老並不理會下麵是否回答，接著說道：“佘太君的父親，宋朝名將，折德扆，就是這幅書法的主人。折德扆是折家將第二代家主，折德扆是長子，少時從軍，以勇猛善戰知名。北宋初年，兄弟二人鎮守府州抵禦契丹人，屢次破軍殺將，折德扆年輕時就已經擔任永安軍節度使，負責府州軍務，但早年毛糙，其父親折從阮就令其抄寫佛經，以磨煉心性。這些字，就是他出於習慣，在人生鼎盛時期寫下的。”
宋老說這些，居然沒有人辯駁，因為不知道，如何辯駁？小島國人再研究華夏曆史，也達不到華夏自己研究的細致準確。
在這點上輪長短，不是可以致勝的切入點，所以，這些磚家，連帶熊本綱一都默不作聲。