2、社會變遷為動因
羅素曾說，對長年累月定居一地環境的親切源於人的慢節奏的生活和觀察，而如今，快節奏的社會生活中，使人們逐漸喪失了對自身生活環境的情感體驗，地緣關係甚至血緣關係在人際交往中的重要性越來越淡化，個體的精神生活亦呈現出空前的碎片化，整個社會出現了一種強烈的“原子化動向”，原子化的社會生存無疑令現代人倍感孤獨。再加上改革開放以來的中國社會處於改革期，社會變遷使社會結構上發生變化：社會分工逐漸成為社會聯係的主導性因素，信息社會的信息洪流使同代人的認同感降低，人們的情感漸漸變得麻木，人們急需找到精神上的歸屬。
而趣緣群體正為現代的人們提供了這樣一個親密認同的去處。成員自發的加入趣緣關係這一過程，本身就是對趣緣群體歸屬感的認同。再加上在趣緣群體的交流溝通過程中，話題絕大多數圍繞使人放鬆的與喜好相關的問題，並不涉及現實社會中大量存在的利益關係，由此群體成員更樂於將情感歸入趣緣群體。
3、多元文化為推力
趣緣群體的強勢崛起得益於多元社會文化的推力。多元化的文化格局的存在，為趣緣群體的發展提供了無限細分和擴張的可能，使得趣緣群體的崛起勢不可擋。當今社會的開放性使得多元文化得以廣泛接受並發展，且由於人們的創造性，文化的更新轉型日益加快，新文化層出不窮。
三、趣緣群體的社會影響
趣緣群體，像其他社會化群體的存在一樣，對其成員個人，對社會產生著不可忽視的複雜影響。
1、對於個人的影響
趣緣群體對個人的影響有積極和消極之分。社會化的過程是將一個人由“自然人”塑造為“社會人”的過程，與他人發生不間斷的接觸和互動，逐漸的認識自我，發展自我，成為合格的社會成員的過程。趣緣群體，可以促進個人的社會化過程。作為一個共同體，每個成員的內心都有著關於他們所處的共同體的圖景，換言之，“共同體”是通過其成員共同的想象和意義的共享建構並維係著的。從這一角度出發，趣緣群體在維係個人的社會認同感上發揮著重要作用，使個人的情感因素得以釋放滿足。
信息繭房是指人們的信息領域會習慣性地被自己的興趣所引導，從而將自己的生活桎梏於像蠶繭一般的“繭房”中的現象，個人所屬的趣緣群體也是一個信息繭房，但在這繭房中，必然存在著信息富裕者和貧窮者，無論對於前者還是後者，趣緣群體的存在都將使他們的知識量不斷互補。由於個人並不局限於某一個趣緣群體，而是根據自身的愛好可能屬於不同的趣緣群體，共同的知識生產和互惠交換形成了“集體智慧”，發揮著遠遠大於各組成部分簡單相加的作用。不僅如此，在不同的信息繭房的作用下，個人逐漸找到“真正的自己”，主體性不斷增強。
任何事物都有兩麵性，趣緣群體也不例外。由於趣緣群體基於共同的興趣愛好而建立，成員往往有著極高的歸屬感，這種依附於虛擬社區建立的歸屬感相較於現實社會中人際間的疏遠感，人們越來越喜歡沉浸在自己既喜歡又親切的環境中，特別是對於尚不成熟的青少年來說，這一方麵的消極影響尤為突出。現實中人際交往更是陷入無法挽救的境地。其次，正如上文所提及，趣緣群體猶如一個信息繭房，而信息繭房的另一個影響則是使個人和群體變得更加極端，個人不僅疏離了與其他思想信息碰撞的機會，也容易形成極端思想，從而造成不理智的事態發生。此外，在趣緣群體中，成員與成員之間為弱連接，群體規範與製度對成員並不存在強製性的效力，若一成員的社會化過程受趣緣群體影響較深，就很有可能會形成對現實社會規範製度的弱意識或無意識。