“狐突，本是凡人一個，可是被人祭祀久了，也就成了神靈。不是他自己修煉成了神，而是人們覺得他是神，他也就成了神。”
“不光狐突如此，其實許多我們熟知的神，都是人們憑空想象出來的，所以是人們自己創造了神。”
“而去悲，就為自己創造出了一個神。”
老和尚一言激起千層浪，把座下的弟子們弄得一愣一愣，前麵還沒什麼，修行之人多存一顆無所畏懼之心，對神神鬼鬼大多隻是敬而遠之，少有誠心拜服的。
凡人死後成神，這是並不少見，有名的譬如關二爺、嶽飛嶽王爺，都是戎馬一身的大將，常人祭祀膜拜是拜神，習武之人那是在拜偶像。
可老和尚最後一句“去悲，就為自己創造出了一個神”卻是著實震撼了一把，一個人如何造得出神，如果老和尚所言屬實，那這個人還是人嘛！
老和尚見座下諸人驚疑不定，有點自得的笑了笑，繼續言道。
“神是靠百姓祭祀，說明這神也不是無欲無求，他們要得是香火供奉，供奉的人越多，這個神也就越強大，他的強大不是來自於自身，而是取決與信奉他的人數的多寡。”
“要是沒了百姓的供奉，這個神的生命也就差不多走到了盡頭，古往今來，不知有多少這樣的神被湮滅在時間長河中。”
“西方對管香火供奉叫信仰之力。這個說法很形象，神靠得就是信仰之力，沒了這信仰之力那屁也不是。”
聽到此處，牛剛心中一動，想到了那頭潛於東湖之底的金牛，似乎他被當初被擒來鎮壓於東湖底，罪魁禍首就是那香火供奉，那金牛來曆不淺，但絕對不會是神什麼的，可連他都為了這香火供奉弄得如此狼狽，可而老和尚此時所言倒是有點在批駁這香火供奉，言語中不乏輕視之意，這到底誰對誰錯。
“億萬人信仰是信仰，一人信仰也是信仰。億萬人信仰可造神，一人信仰當然也可以造神。”
“去悲，幾十年如一日的堅信自己見到了龍，本沒有的東西，也被他想象的有了，於是這條龍也就成了他的神。”
“師爺，我爹可從來不拜什麼神仙啊！”胡狗兒知事關自己的父親，聽得異常仔細，有了疑問，趕緊提了出來。
“信仰什麼不必處處表現出來，心中有它就行。這也就是所謂的“心誠則靈”。何況這條龍成神，靠的也不是去悲一人的信仰。”
“去悲時常給廟裏新修的神像點睛，眼睛是心之窗，是溝通天人的要衝之物，也是彙聚香火供奉的渠道。去悲點睛，卻是把這蛟龍之珠給點了上去。”
“去悲點睛很有名，人們都說他點的神像栩栩如生，好似活了一般，令人頓生敬畏。其實人們看得到應該都是那蛟龍之珠。所以人們祭祀眾神的所產生的信仰之力，都彙聚到了這條蛟龍的身上。”
“那我看到的……”牛剛問道。
“你當時正在連觀想法，應該一直就沒有從觀想法的狀態中脫離出來，你觀想的是虛無，這條龍也存在與虛無，二者巧遇重合，故而你見到了那條蛟龍，心有所感，手自有所異，你不知不覺中把它刻了出來，也不是沒有可能的事。”
老和尚徐徐說來，言語中透漏出一種讓人信服的魅力，可牛剛聽著老和尚解釋得合情合理，但總覺得有點不對，好似有什麼遺漏的地方。