袁修緣是誰？
宋端午肯定不知道，因為這個從大山裏跑出來覓食的犢子，雖然空有一身的滔天怨氣和見人說人話見鬼說鬼話的本領，但是對於江湖上有的人和事，他卻還吃處於初級有待學習的階段。
天字號的狗腿子賴蒼黃和‘黑無常’周亞夫也可能不知道這人，畢竟他倆退出江湖的時候，這個名叫袁修緣的人很有可能還名不見經傳。
但是有句老話說，明珠豈被風沙掩！
說的是金子到哪裏都會發光的道理，而此時站在宋端午麵前，這個穿著對襟小褂，有著溫潤如玉氣質的平頭男人，隻看表麵，就已然知道是在萬千人群中鶴立雞群的那種。
所以說當這麼個外形不出眾，但是氣質和給人的感覺絕對不俗的男人報出自己的名號的時候，‘銀麵少保’李鯨弘就已然不能像其他人這樣保持淡定了！
李鯨弘是河北滄州人，生在滄州長在滄州，雖然僅有的幾次離家都是屈指可數的，但是這似乎並不妨礙他的見聞，更何況李鯨弘在跟宋端午之前，怎麼說都算是一個小有名氣的江湖中人。
“袁修緣？！河北獨腳仙？”
這是李鯨弘當聽到袁修緣自我介紹的時候，下意識就脫口而出的話，而宋端午等人聽到後也俱都是一驚！當然，鍾藜例外，她無動於衷！
這也難怪，袁修緣能從裏麵走出來，那自然是鍾藜的客人，而宋端午在恍然的意識到，麵前的這個男人果然如同他所料的那樣的時候，也不知道是上了年紀腦筋開始有點遲鈍，還是故意膈應別人的老賴就已然搶先一把抓住了這個名叫袁修緣男人的手，表現的熱絡非常！
“哎呀！我想起來了！前幾年就聽說直魯一帶出了一個挺仗義的男人，姓袁，但沒有想到你就是傳說中的‘河北獨腳仙’啊！真是幸會，幸會！”
事實上老賴這句話的作用其實是搶了宋端午的台詞的，但是對此宋端午絲毫不介意，因為他不知道這個‘河北獨腳仙’是個什麼角色，而袁修緣自然更是毫不在意的。
他的那個‘河北獨腳仙’的名頭怎麼來的？相信那前兩個字表示地名的就已然不用多說，而後麵的那個‘獨腳仙’可不是說他隻有一條腿，相反的聽說這個袁修緣不但使得好腿功之外，還有一個外號就是‘賽柳永’！
柳永是什麼人？那可是風塵女子之友啊！所以袁修緣之所以有‘賽柳永’這樣的外號，相信他的‘第三條腿’的功夫自然也是不差的！
走路的兩條腿打男人，稍短的安慰風塵女人，這袁修緣怎麼看怎麼都是占盡了男人所有優點的，可是為什麼又有這個‘獨腳仙’的外號，相信這跟他的為人已然離不開關係！
正如宋端午所見的那樣！
袁修緣自身溫潤如玉的氣質不假，接人待遇的一團和氣也是真，雖然沒有宋端午見人說人話見鬼說鬼話的八麵玲瓏，但是若說到為人處世方麵，袁修緣這男人估計隻有一個詞四個字就可以形容。
以德服人！
獨腳仙！
獨，可以理解為袁修緣這人走到哪裏都隻身一人，身旁對多隻會每隔一段時間出現個女子，而這個女子也肯定是風塵中人無疑，但絕對不會是男人；腳，則說明他的行為方式，大腳走天下！若不是他樣子還算正常，否則的話不了解他的人保不齊就會以為這貨在體驗什麼苦行僧的角色，修煉什麼要走一萬八千裏才能功德圓滿的無上神功！至於說到‘仙’這個字，恐怕就是袁修緣性格的寫照了！
仙字，按照字麵的理解可以領會為‘萬俗不纏身，嶺南一散仙’的仙，代表著不食人間煙火的出塵氣息，象征著袁修緣不受約束，自由自在的性子。
當然，自然也可以理解為：起晚堪從事，行遲更學仙。鏡中衰謝色，萬一故人憐。
杜甫的《覽鏡呈柏中丞》用在袁修緣的身上倒也十分的合適。
前兩句可以充分的說明袁修緣不羈的性格和隨波圓融的品性態度，而後兩句則又印證了他那個‘賽柳永’諢號的特點！
誤落風塵幾多悲，顧影自歎，心係誰人憐！
這是袁修緣在第一次見到鍾藜的時候，送給她的詞。雖然在事後鍾藜聽後曾經狠狠的抽過他一頓，並說道“少他娘的給老娘裝大瓣兒蒜，老娘我賣藝不賣身！”的時候，已經差點真的被抽成了仙人的袁修緣依舊是溫潤如玉的吐出口血水，笑道：“原來如此，我還以為你賣身不賣藝呢！”