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花神記（天上篇）
綠煙堂主人
序
天之蒼蒼，地之泱泱。靈秀眷渥（1），華（2）披八方。春為錦文章（3），秋成妙圖象。泛紅爍容，挹（4）翠凝香。一蕊孤芳，雙萼（5）駢妝。美哉色相（6），風采蕩漾。無夭無恙，遐（7）壽恒昌。於是乎，感君之令德（8），亙古無疆。
君為何者，乃司花之神也。花姓，名諱曰敬，表字（9）肅君。人皆誤其巾幗女體，實為須眉男身。君本天養地育、日炤（10）月耀之軀。秉正氣、攬靈輝；掌群芳、攜紛菲，茲以司花護花，年月無算矣。
神君雖為男身，然容姿卻不虛其名。偶有見君者，識（11）其曰：“比伊人在秋水之濱兮，婆娑女便娟（12）；若素女臨春台之軒兮（13），姽嫿媖嫻（14）。開玉麵兮明眸目旋目旋（15），揮素手兮芳趾躚躚（16）；髿綠髟兮華鬘蒨蒨（17），服紈襲兮環珮珊珊（18）。領千紅之葳蕤（19）兮風範蔚然，合萬豔之馥鬱兮旨趣天然。既陳裙釵之爛漫，殊秉丈夫之偉岸。高標著兮碧琅玕（20），貞固含兮紫琬琰（21）。慰眾芳之幽怨兮撫瑤琴而致遠，護群英之孱弱兮舞劍器以錫安（22）。”如是者，誠美哉善哉也！
想神君之容表，慕神君之風儀，故勉力考其行狀（23）而記之，以為人間口碑相傳也。
“百花生日是良辰，未到花期一半春。萬紫千紅披錦繡，尚勞點綴賀花神。”（24）古往今來，這民間各種風俗，如百花之盛，不能盡數，亦不能盡述。即便一種，此地、彼地又各有細節，甚或時日也未必盡在一天，這也是自有一番道理。
別者暫且不論，卻是這詩中所說“百花生日”倒要提一提，此即為“花朝(zhāo)”也。中原地區此節在舊曆二月初二日，南省定在二月十二日，北方則在二月十五日。又因在“驚蟄”與“春分”之間，百花或含苞待綻，或已盛開，正是賞花時節。花朝之日，人們相伴到郊外遊春，並以詩、酒助興。又在亭園之地開“鬥花會”，那些養花能手俱將所育上品奇種會聚爭豔一番。另有擅插花者一展技藝，令人稱絕。各家各戶更是以五色絲絹、彩紙或剪或紮製成花，係於樹枝上，而賣花者皆以紅布或彩紙束花出售，正所謂“萬紫千紅披錦繡，尚勞點綴賀花神。”原來百花除各有仙靈司掌外，還有一位花神總領群芳。花朝節自然也是花神壽誕，每於此日，花神便率領花仙降臨人間遍啟芳華，是為天上人間之盛舉也。
各家還要在花枝上懸掛小鈴鐺，一則風起鈴響，如作樂一般以待花神；二則為防鳥蟲來侵。到晚間，再懸燈為花神照路，以盡一日之禮。總之，是一片燦爛繽紛景象。
民間如此，宮中亦然。譬如，集文治武功於一身的唐太宗李世民也每於花朝日設宴於宮中，和皇子、大臣一起飲酒賞花，並設香案禮敬花神。長孫皇後則帶領嬪妃、公主於禦園花枝、樹幹上係彩帛、懸彩燈以祝神誕。宮中尚且如此，何況其他富貴人家。
以此看來，凡世間之人，無論尊卑、男女、老幼，都樂意共享花朝節所能呈現出的種種豔麗、繁盛、熱鬧的場景與情致。花朝節不知啟於何時，隻是年年賀、代代傳，未見消止。而曆朝帝王也都將花朝節延為宮中一大典製，可見其習俗之盛。
然而有一樣，江山各處，哪裏見不到一朵花的，即使不知其名，也大致不會認錯。但那花神究竟是何等模樣，即如開篇所言，也不過偶有幸者見過兩眼而已。花神又住在天上何處仙宮神府，更無人知曉。待再三考證，原來……
注：（1）渥（wò）：優厚。
（2）華：同“花”。
（3）文章；間雜的色彩、花紋。古時以青、赤兩色配合為文，以赤、白兩色配合為章，這裏喻春天花開似錦，文章豔麗。
（4）挹（yì）：本義指舀取液體，引申為牽引、聚攏。
（5）萼（è）：托在花瓣下部的綠色小片。
（6）色相：指花的色彩與形狀。
（7）遐（xiá）：長久。
（8）令德：令，美好。令德，即美好的德操。
（9）表字：古人有名有字，其字為表達其取名之義，故稱“表字”。長輩、尊者可直呼晚輩或下屬的名
，而同輩、晚輩則要稱同輩、長輩、尊者的字或號。
（10）炤（zhào）：同“照”。
（11）識（zhì）：記錄、標誌。
（12）女便（pián）娟：體態苗條、優雅貌。
（13）素女：傳說中女神名。
春台：本指登高遠眺之處，這裏借指神仙居所。
（14）姽（guǐ）嫿（huà）媖（yíng）嫻（xián）：形容文靜之態。
（15）目旋（xuán）目旋：好看的眼睛。
（16）素手：潔白的手。
芳趾：留下芳香的足跡，也指美足。躚（xián）躚：形容步態美妙。
（17）髿（shā）：頭發下垂。綠髟（biāo）：綠，黑亮；髟，長發。華鬘（mán）：用鮮花結成的串狀的首飾或身飾，也指頭發美。蒨（qiàn）蒨：鮮明貌。
（18）紈襲：用潔白細膩的絲織品做成的一套衣服（襲，指包括上衣和下裳在內的一套衣服）。環珮：玉佩。珊珊：象聲詞，玉佩、鈴等在搖動時發出的清音。
（19）葳（wēi）蕤（ruí）：繁茂、華麗。
（20）高標：高尚的格調、風範。琅（láng）玕（gān）：本指美玉，借指如玉般的竹子。
（21）紫琬（wǎn）琰：琬琰，本指美玉，用以喻君子美德。紫，古人以其為至祥至貴之色。
（22）英：指花。劍器：本是古代舞曲，借指劍類武器。這裏以舞劍器喻花神對百花的護衛。錫：賜予、給予。
（23）行狀：指人的品行或事跡。
(24)清·蔡雲《詠花朝》。
第一章·花朝神誕
在東南天妙高山(1)上靈華仙境須陀河畔，有一座神宮，精巧別致，形如盛開的花朵一般。此宮名曰“靈華宮”，花神就居住在這裏。宮宇四周，俱是鮮花美萼。
那須陀河水本是天之甘露，飲之便可仙壽恒昌。因花神日日用須陀河水澆灌花朵，故而她們也都各成仙靈，永不凋謝。花神總領百花，司花護花。且每年於仲春時節降至人間，知會群芳應時而發。
花神素來喜好弦上雅樂，常於花間撫琴以慰芳心。這日清晨，他正坐在花間石台上調弄宮商。但聽他抹、拂、曆、摘（2）之音，如落落（3）鶴鳴雲天；又見其撞、綽、吟、猱（4）之勢，似翩翩鶯遷芳林。一音一勢，俱讓花朵們心清神靜。一支琴曲方罷，隻見一紅衣小童走來對花神一揖道：“稟司花上神，九錫（5）已備齊，請上神驗視。”花神望去，另有九名藍衣小童各手捧一物：月白重頂幔幃一幅；赤金剪一柄；南海甘泉一瓶；小巧羊脂玉缸一口；雕卷草紋尺寸漢白玉石台一座；百花圖一軸；花朝讚詞曲一章；美醑（6）一匏；詠花詩一帙。