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孫承宗的故事被劉正這樣娓娓道來，讓人覺得，為官處世之道太難了，在這樣的世道裏，經商掙錢不是最難得，最難得就是人事，而做官之道說到底，就是人事之道。
從一開始的七品官，到刑部尚書，他用了近三十年的時間，才做到官居一品，最後還被皇上嫌棄，受不過後，乞求還鄉，養老。
不過，金子在哪裏都是發光的，按照大明曆史軌跡，如果今年孫承宗不來漢中，明年感到國事飄搖的朱由檢崇禎還會將他召回去，谘詢國是。
幸虧現在他來漢中了，隻要來了漢中，那朱常浩覺得，自己就有辦法，將這位國之賢才收納到自己麾下。
盧象升是被朱常浩運作來的，通過十萬兩銀子換來的，不過，這事情卻不敢給其名言。朱常浩也相信，盧象升以後也會知道這事的，不過，在他知道的時候，那已經遲了。
因為在那個時候，朱常浩相信，以自己的人格魅力和王霸之氣，一定會將盧象升迷得神魂顛倒，就是讓他走他都不走。
在這裏聲明一下，將盧象升迷得神魂顛倒，不是說朱常浩是“受”，盧象升是“攻”，況且，朱常浩的那方麵取向正常，也不是一個犧牲男色來拉攏人才的人。話說回來，就是朱常浩想獻身，盧象升都不幹。
因此，這盧象升的事情，劉正基本上就是一言而過，下來，他就開始介紹宋應星了。
隻見劉正說道，“諸位，說起這宋應星，我是非常佩服的，唉，他命途多舛啊。
宋應星在萬曆四十三年（公元1615年）二十八歲時考中舉人。現在次進京會試均告失敗。四次跋涉，見聞大增，他說：“為方萬裏中，何事何物不可聞”。他在田間、作坊調查到許多生產知識。他鄙棄那些“知其味而忘其源”的“紈絝子弟”與“經士之家”。
雖然說他鄙視那些中進士的人，不過，他心裏還是希望自己可以成為進士老爺，但屢考不中，也就心灰意冷了。
說起來，這還是由於國事被奸人所左右，國之社稷蒙塵，因為宋應星幼時先學詩文，又學經史子書，接受塾師教育。
他喜歡遊曆，和哥哥宋應升等人結夥遊曆的地方有縣城北的獅山，再往西北五十裏的越王山。越王山南的會埠，有宋家的大片地產。
縣城西一百二十裏裏的百丈山，是全縣最高的山，山上有百丈寺等名勝古跡，有唐宋以來文人士大夫們的詩文碑刻。北鄉以東是新建的，那裏有宋家的親友。再東行八十裏裏是省城洪都府。
還有天賦不錯，自幼聰明伶俐，幾歲就能作詩，有過目不忘之才，很得老師和長輩們喜愛。
在萬裏三十一年（1603年），江西巡撫夏良心在南昌府刊刻了李時珍的《本草綱目》，宋應星熟讀此書，這對他後來寫作《天工開物》很有啟發。宋應星還喜歡曲詞樂府、作詩。
宋應星青年時代的主要時間和精力，基本上都花在了科舉的應試上。
在萬裏四十三年，宋應星和宋應升到省城南昌參加鄉試。參加這一年鄉試的江西考生有一萬多人，但中舉的卻隻有一百零九人，宋應星名列第三，宋應升名列第六，奉新縣考生中隻有宋應星兄弟二人及第，又名列前茅，所以當時的人稱他們為“奉新二宋”。
宋應星弟兄受到了鄉試成功的鼓舞，當年秋天，他們就前往京師（今北京）應第二年的會試，但是，二人都是名落孫山。宋應星弟兄決定下次再去參加會試，為了做好應試準備，他們就前往江西九江府古老的白鹿洞書院進修。
當時任洞主的是著名學者舒曰敬。
這舒曰敬，字元直，號碣石，南昌人，萬曆二十年中進士，奉於桑梓講學。
萬曆四十七年，宋應星弟兄和舅父甘吉陰進京會試，但二兄弟仍未及第，但他們以為第三次可以成功。
天啟三年，宋應星弟兄第三次進京會試失敗。
去年，也就是天啟七年，宋應星弟兄第四次進京會試失敗。現在宋應星已經四十有一，過了不惑之年了，現在，在洪都府寫一本書，這本書可以說是從先秦到我們大明，兩千多年來的第一本格物致知之書，據王爺說，這本書現在已經命名為《天工開物》，不說別的，從這書名上來看，就底蘊不淺啊，這《天工開物》書名取自《易·係辭》中“天工人其代之”及“開物成務”，天工開物這4個字,是用”巧奪天工”和”開物成務”兩句古成語合並而成的。前一成語的意思是說,人們用自己的聰明才智和精湛的技藝,可以生產出勝過天然形成的精美物品；後一成語的意思是說,如果掌握了事物的規律,就能辦成事情．那麼,這兩句話合並後,總的精神又是什麼呢?它就是:隻要豐富提高自己的知識技能,遵循事物發展的規律,辛勤勞動,就能生產製造出生活所需的各種物品,其精美的程度勝過天然。”