六名錦衣衛來探聽朱常浩的軍事秘密，結果變成了五人，還有一人永遠地離開了這個世界。
這五人返回西安府後，在給東廠上的密奏裏麵，說瑞王朱常浩在漢中有安民隊伍二千餘人，一隊曰“青龍”，還有一隊曰“白虎”，白虎正在訓練，現在未能成軍，戰力也不值一提。
這份密奏發送到京師後，駱養性將原件遞給崇禎看後。崇禎這廝看著上麵的人數，對身邊的大太監王承恩說道，“王伴當，看來我五叔不臣之心昭然若揭，竟然現有私兵兩千多人。”
王承恩說道，“陛下，奴婢覺得瑞王爺這樣做是為了自保，漢中地處陝甘川，此地民風彪悍，再加上今歲以來，赤地千裏，瑞王擴大私兵也是為了自保，不過，請陛下申飭一下，新定在兩千餘人。”
“那他的那個遼東宣慰使和什麼水師還有七所皇家學堂朕到底準不準？”
“陛下，太祖皇帝說過，宦官不能幹政”
“朕恕你無罪，但說無妨！”
“陛下，老奴這麼多年來，在萬曆爺的幾個兒子裏麵，就老三福王爺還有一點氣象，老五瑞王爺隻不過是守財之犬爾。但錦衣衛從去年七月傳來的消息來看，瑞王爺真的是醒悟了。
遼東宣慰使這玩意現在就是名存實亡的官職，自從薩爾滸之戰以來，我朝的遼東宣慰使衙門都在北直隸的登州府，現在，估計衙門都沒有了。
再說，“宣慰”兩字，“宣”的是天家威嚴和皇恩浩蕩，“慰”的是黎民百姓，這兩樣東西一個需要武力，一個需要金錢。
但是陛下，這兩樣我大明在遼東已經失去了，既然瑞王要，老奴覺得，給了就好，虛名而已。
水師不是說，以後朝廷可以接管嗎？到時候陛下您一張聖旨，就搞定了。
對於七所皇家大學，老臣認為，民智未開，教化四方，雖占皇家之名，但瑞王爺也是天潢貴胄，建學堂也是說得過去。再說了，這學堂教化之功，那是一個長時間勞心勞力的過程，讓瑞王去幹，豈不是綁住他的手腳，讓他沒有時間去禍亂江山社稷啊！”
王承恩的這一番話，崇禎仔細考慮了一下，覺的可行，直接通過聖旨，準了朱常浩的的奏折。
雖然說古人的智慧是值得驕傲的，但大太監和王承恩由於曆史的局限性，他們忽視了文化體係和意識形態的力量。
要不中世紀的西方在變革之前就出現文藝複興和啟蒙運動呢，因為生產力領域和經濟領域的變革首先要在意識形態裏麵形成一個體係，不然，一事無成。
話說這聖旨被皇上批準以後，朱常浩還不知道。
現在，朱常浩正帶著自己的親衛，在一身便衣的著裝下，朝現在漢中最大的青樓——百花樓行進。
朱常浩其實也不想來，不過，他想探查一喜愛啊，這百花樓是不是有有什麼別的說道？
據劉正遞來的消息，由於今年天旱已經成定局，漢中在朱常浩的管理下，現在可以說是一個樂土，作為三千裏漢江最後的一戰，這裏集結大量的商賈和財富。因此，白蓮教已經將目光瞄向漢中，想要從漢中獲取財富。
朱常浩接到這份情報以後，立即六百裏加急，叮囑漢江各個巡檢司，加強對白蓮教教眾的搜查，最後更對折忠信說道，襄陽彙通榷市是大明現在的經濟心髒，千萬不要馬虎，一定要防止這些教眾們的滲透。
據說，現在天香樓就白蓮教在漢中剛開辦的產業之一，朱常浩現在就想去感受一下。
這天香樓，顧名思義，就是妓院，文雅的說法就是青樓。
妓院其實是非常庸俗的稱呼，二十一世紀的電視裏常常出現的“回春閣”、“麗春院”在明朝是沒可能出現的情況，而那些衣著暴露的女人站在門口，手拿絲巾吆五喝六的情況就更不會有了。相反，很高雅，什麼是高雅？
第一，他們又一個共同的名字：勾欄（也有作勾闌或構欄）。如果你說是青樓，明朝的士子們會鄙視你的。
因為在唐宋，專業的娛樂場所已經遍布大城小鎮，它們設有欄杆以作舞台。隻是，在彼時，勾欄還隻與歌舞有關。
唐朝詩人了李商隱曾放聲吟唱：“簾輕幕重金勾欄”。然後，當時間的刻刀在落到明朝的標尺時，被一些提倡“嫖chang有素質”的文人稱呼為“勾欄院”。
須知，古人的含蓄啊！
再說，大明朝最著名的妓院應該是教坊司，隻因為國營。
在這裏，從事工作的人員，基本上都有非常顯赫的身世，可惜成為戰爭、政爭的犧牲品。比如，前朝來不及逃走的貴族子女；和朱元璋爭天下被幹掉的其他勢力的家眷後人；皇帝一變臉殺掉的大臣的妻妾、子女，總之，這些人，男的世代龜公，女的世代娼妓，他們比普通ji女還有不如，那就是永遠都不會有從良做妾的那一天。