集英殿中的爭論還在低調而奢華地漫延著。現在，已經逐漸沒有了剛開盤時的激烈的對撞，隻有滿場的竊竊私語和眉目傳情，以及以虎視眈眈或沉默寡言的勢態在鬥氣。很多人在等待，在看垂簾後的高太皇太後和向皇太後的態度，以及坐在龍椅上的皇上的態度，看風使舵，現在風向不明，舵手先打個盹，不忙著使舵。
現在，簾後的太皇太後和皇太後兩人很矛盾，一方麵，王木木一方的觀點，早已明白，貶蘇的證據多少，隻是王木木一方對蘇軾的打擊的力度的掌控。王木木一方很鄙視蘇軾，已是顯而易見的了。另一方麵，挺蘇的一方，蘇粉們明知這次的漿糊攪大了，於理難說，於法不容，形勢險惡，前途渺茫。但為了信仰和臉麵，為了性命和利益，前仆後繼，東扯西拉，還在找說法為蘇軾解脫。這些強辯之詞，有自相矛盾的，有橫蠻耍潑的，有曲線救蘇的，還有混淆是非的，顛了倒了說的。
高太太後：“向丫頭，我們對蘇軾的印象一直都是很好的，他學識淵博，天資又高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達；其詩清新豪健，善用誇張、比喻，獨具風格；他也擅長書法，精行楷，能創新，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣；他的畫學文同，主張神似，提倡‘士人畫’。他這麼一個多才多藝的妙人，如何能如王木木他們這些人所言，是個貪墨虛偽、欺上瞞下的狂妄之徒？我不很理解……”
向太後：“母後，首先，有句話叫‘德才兼備’，也就是說，現實中，有許多人有德無才；也有許多人有才卻缺德。所以，一個人才華橫溢，不等於他就能潔身自好……”
高太太後：“向丫頭，蘇軾的詩詞不是寫得很好嗎？蘇軾的詩詞，從容、豪放、創新、豐富多彩。蘇軾自出道，中進士，任官吏，後經烏台詩案，現又被重用，他的人生也算坎坷。但他並未因此消沉，而是走向了曠達清放。本宮對蘇軾的詩歌及其人格所表現出來的清曠豪放一直讚美不已。本宮想，蘇軾能有此等超人之清曠，應係學問所致，也係修養所致，更係其真率性情所致。綜觀蘇軾，有人說，他的遭貶，外因是因為黨爭，從內因看，也是他的性格所致。這是一場悲劇，蘇軾的‘真’使他心中無所牽掛，胸懷坦蕩，雖累遭打擊而樂觀情懷不變，故有此曠達。這是蘇軾‘保持一己真率的個性，追求無飾的自然人格，是蘇軾人生觀、文學觀構成的核心。’……”
向太後：“母後，世人都說蘇軾‘率真’，蘇軾真的‘率真’嗎？他率真能把五六裏的蘇堤說成三十裏？他率真？那為什麼他治西湖之行與其乞開項目時的所言文不對題？要大造其假？所以，兒媳認為，蘇軾的率真，隻是他在文學上率真；在從政為官時，他並不率真，他先是被官場汙染了，後又汙染了別人……”
高太太後：“向丫頭，你承認蘇軾中文才，你不認同蘇軾的為官，我都要被你說得有點精神分裂了……”
向太後：“母後，這分裂什麼呀？依王木木他們之見，他們認同蘇軾的詩品，他們不認同蘇軾的官品，統而言之，他們不認可他的人品。也就是說，他們認為，蘇軾是個好的詩人，不是個好的官人，所以，總體上說，他不是個良人。”
高太太後：“是嗎？我怎麼覺得一個率真的人被你們說得像是狡猾狡猾的？”
向太後：“嗬嗬，母後，蘇軾為官一任，他一向狡猾。就說這次他在杭州疏浚西湖，他做得是好評如潮。說他：1、修井；2、賑災；3、治病；4、浚湖；5、開河；6、引水。這六條偉跡，與他的大作《蘇軾治西湖》相合，而在王木木彈劾的奏章中看，王木木覺得事實並非如此。王木木對這5條有分說：
1、修井事，在蘇軾第一次到杭州時，他是杭州的通判，蘇軾在通判杭州期間並沒有任何政績，陳襄來杭後，把杭州城裏的六口老井挨個掏了一次，出水多了點。蘇軾馬上寫了一篇《錢塘六井記》。結果，被粉蘇者吹成‘因法以便民’。其實，其時知州是陳襄，論功績，任通判的蘇軾最多是個協從有方。再說，一般規律，通判與知州的關係都不會好，是天敵，所以，陳襄的功勞不能算是蘇軾的。蘇軾嘩眾取寵，以文取事，有偷功之嫌。
蘇軾第二次，即這次去杭，如其《乞開杭州西湖狀》言，需重修六井。那，井是井事，湖是湖事，為乞開西湖從中央批得的錢財、糧食、度牒應用於湖事，應專款專用，不應混為一談，王木木說蘇軾如果不是不懂財會，就是涉嫌混水摸魚。
2、賑災事，前麵說過，說蘇軾第二次即這次到杭州時，災害嚴重，冬春水澇，之後大旱。王木木的觀點，既如此，幹嗎要乞開西湖？大凡大型的水利工程和重大建設項目，均在風調雨順日子好過時作為，災荒年大興土木，是給災情雪上加霜。何況，西湖的湮塞又不是心急火燎的事。
母後，王木木他還說，據他觀察，杭州並沒有大災情。王木木說，若有，蘇軾治西湖時還能募捐到十萬兩左右的銀子？大災年不賑災，還募捐？還有，蘇軾在售賣書畫。中國地主積累財富的一個重要的方法就是‘盛世收書畫，亂世買黃金’。蘇軾書畫能大賣，那，杭州究竟是盛世？還是亂世？是災年？還是豐年？本宮記得，在蘇軾當時說杭州遭災，並伸手要錢糧時，侍禦史賈易、楊畏、安鼎就曾聯名上書駁斥蘇軾關於兩浙災荒的上書，提醒我們，情況不實，並要求朝廷重新調查核實。現在看來，王木木所言，所言非虛。一個城市、地區，災否，如果蘇軾自說自話騙我們，我們並不能發覺。在這個年代，知道到底災不災的百姓，根本不知道政府部門流轉的公文在寫些什麼，所以，說一套，做一套的事，完全可能。而後人又隻是依前人的記載為準，後人紀載的是前人說的一套，哪知當時的實情。當後人也成了前人時，曆史彷佛就定型了。隻可惜，蘇堤不是橡皮筋，它靜靜地躺在西湖中，倔強並客觀地在曬著自已，讓後人的後人的再後人來步量自已。