小皇帝在流求的社會調查正在深入，他看出來了，在流求，關於“食”，除了給王中王等幾個小孩的特供的野駱駝奶外，從王木木到任何一個平民，都上食堂，任吃任食，標準基本一樣。至於會不會有暴食暴飲的，那麼，隻要你有功夫，每月一次的體檢能通過，就沒人管你。
每月一次的體檢，其中有一項最基本的必檢項目，就是腰圍不能大於胸圍。這個要求，已經從剛開始的隻要求二十歲以下的體檢者起，逐年的上升到現在五十歲的人都這麼要求了。過不了關的，魔鬼訓練營侍候！所以，在流求，人民大食堂，用了三四個月的磨合期，後，吃出健康的飲食鐵律就深入人心、刻骨銘心、不得不小心了。
小皇帝現在在考察流求人的“衣”，在流求，“衣”跟“食”既有相同處，又有不同處。相同的，供給製先是保證了全民的溫飽，不再會饑寒交迫；繼而逐年提升供給標準。現在流求人的衣物，遠觀，也不可觀，沒大宋禦街上的人群那麼有等級和有色彩、那麼因為尊卑貴賤而在服飾上有著法定標準而形形色色；但，近前一看，細觀，在幾近雷同的製服外，八小時外，男女老少，也會點綴些鑽石珠寶，或金銀飾品，這裏有一股輕奢之風，不張揚，卻悄悄地，很自信地，很探索地在美化自已。
不同的是，流求人的“衣”，在早就告別了保溫和遮羞的最基本的需求後，輕奢地小富後，因人而異，因人而“衣”，開始了職業裝的特性發展和全身鎧甲的在激勵機製上的標誌發展。
在流求，職業裝，也稱工作服，是為各種工作需要而特製的服裝。職業裝根據行業的要求，結合職業特征、團隊文化、年齡結構、體型特征、穿著習慣等，從服裝的色彩、麵料、款式、造型、搭配等多方麵考慮，提供最佳設計方案，為身著者打造出了個富於內涵及品位的全新職業形象。
也正是因為，職業裝的基本色調是中性色，如白、黑、米色、灰色、藏藍、駝色等；而圖案以單色、不明顯的同類色的圖案或稍明顯的方格效果等；所以，流求的街上，看上去，人流不怎麼很多姿多彩。但又因為職業裝的服裝麵料的色彩與圖案和辦公、工作環境相協調，所以，流求的和諧社會的融然一體的感覺，處處存在，撲麵而來。
在流求，穿著職業服裝不僅是對服務對象的尊重，同時也使著裝者有一種職業的自豪感、責任感，是敬業、樂業在服飾上的具體表現。所以，流求人穿著職業服裝是特別的整齊、清潔、挺括、大方、幹練。
當然，在流求，隱隱的，職業裝也分兩類，一類是在機械廠、鋼鐵廠、化工廠穿著的工作服，這些職業裝，因工作性質關係，下班時，不可能清潔、挺括，下班後也不應該把在工廠中沾有的有毒有害的微粒帶回家和帶到公眾場合，所以，這類工廠的後勤部門，會為自已的員工發放幾套專門用於“出客”和“逛街”的展示性的大同小異的本廠的職業裝，嗬嗬，職業裝嘛，多少要為本職業而裝一裝的，是不？至於那些學生、教師、前台、銷售、客服等，上下班無差別著裝，在流求，已成習俗。
不過，在流求，在“衣”上，有根很特別的標杆，就是幾乎是集流求科技大成的全身鎧甲，眾人稱之為“神甲”。
這流求的“神甲”，在這十年中，至少是一年一個樣。從大異於傳統鎧甲的全身防護的板甲起步，到精益求精，到增設防止反關節攻擊的止口，到開發外殼帶電，到鎧甲加載匕首槍、電鋸、電鞭等武器，到鎧甲發展成個人飛行器，到鎧甲內置了不少化學性武器，到能源包升級，直到現在最新的王木木提出的要讓神甲變被動使用為主動或半主動的自動行為。這些進步，每一個台階，就形成了不同的檔次，流求的每一個人，都朝思暮想地在想要這神甲，在想要這高配置的神甲，在想要能聽話辦事的自動化的神甲。
在流求，在“食”上，有“胸圍腰圍”作為底線把著門，誰還不敢努力？在“衣”上，有無比的神奇的神甲在吸引著，誰還不想努力？
王木木現在在開發研製的最高級別的神甲，是顛覆了服裝概念的的一款神器。大家都懂，衣服，那是附著於人體的一些麵料，隨著穿著人的行動而被動地變形活動。而眼下王木木正大幹快上的神甲，在剛附著了神甲的關節助力品的基礎上，在增加人工智能。王木木想製造出一款能主動行進的神甲，就是說，你在馬路上奔跑，不是你穿著了服裝而服裝在跟著你奔跑，而是在你的指令下，你穿著的服裝自已在奔跑，你穿著服裝就等同於你是躲在一套服裝形狀的車馬中，是服裝在載著你奔跑。這個，在外人看來，應該是沒啥區別，不就是一個人在奔跑麼，可是，服裝的主人的感覺則大不同了，騰挪蹦跳的，不用花力氣，轉轉手指頭，張張嘴，衣服就裹包著你前行了。王木木在定下這款神甲的工作目標時，一直在埋頭苦幹的小金貓小黛妮就問過王木木：王爺，是不是以後我穿了衣服睡著了，流著口水我也能從流求跑到地中海？