第8章 第六天講修仙門派(1 / 2)

太白給墨水辛講述修仙門派。

怒而觸不周之山,

天柱折,地維絕。

天傾西北,故日月星辰移焉,

地不滿東南,故水潦塵埃歸焉。”

西北海之外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周山,不周山在昆侖山西北,坊間流傳不周山是洪荒世界唯一能夠去往天神界的道路,但是由於不周山有終年積雪覆蓋,寒冷異常,終年大雪紛飛,雪花漫天非凡夫俗子所不能及也。

坊間流傳洪荒世界,曾經有凡人為了成為神仙,而隻身前往攀爬不周山,但卻沒有看見其回來過。從此之後人人修煉身體,鍛煉筋骨,使自己有足夠的實力攀爬不周山。後來由於封神之戰後,天下太平災難減少人們比較安逸,所以玉皇大帝就放寬天條的約束,洪荒世界的凡人,人人都想要成為天界的天神,紛紛開始修行,苦練身體,鍛煉筋骨為的就是自己能夠早日修成金身正果,功德圓滿成為天神,有些修仙者開始攀爬不周山進入天神界。

這些修仙者中的有些人,居然成功的攀爬不周山進入到天神界,留在了天神界成為真正的天神,永遠居住在天宮之中,玉皇大帝還給加封了官爵,讓其管理相關的事宜,這些成為天神的人,發現其中的奧秘後,想到在洪荒世界中的弟子還在徘徊迷茫。於是這些成為天神的人,就會利用各種機會,返回到洪荒世界,讓留在洪荒世界的徒弟們知道其中的奧秘,這些徒弟知道其中的奧秘後,開始加大力度的修煉秘法。相信終有一天可以向他的師傅那樣成為一個真正的天神,有的徒弟發現自己沒有這方麵的天份。於是開始紛紛創建門派,廣收門徒,在這些門派的徒弟當中挑選有靈根仙骨的,具佳者前去攀爬不周山。這些門派的首領根據能夠進入天神界徒弟的根骨情況發現其中的奧妙,在廣收門徒的過程中劃分了很多的等級,又根據招收的徒弟的根骨情況,分別傳授不同的功法,當門徒達到修煉極致功德圓滿的時候,選拔優良的弟子前往不周山,曆練,能夠成功進入天神界的弟子,永留天神界,封為天神,沒有進入天神界的弟子返回到門派之中,都是委以重任,讓其招收弟子把自己的經驗傳承下去。

修仙界的門派在不知不覺中形成了規模,門派繁雜,各自獨立又互不往來。修仙界的門派廣收弟子,要說這修真界的門派,仔細分析歸納以後會發現是由幾個大的門派組層的,每個門派下麵又有很多的小門派,那小的門派就不用細說了太多了誰也說不清楚。要說這大的門派那就好辦多了一共就那麼幾個很好數的,掰掰手指頭都能數的過來分別是,昆侖山的昆山派、泰山碧霞宮、華山蒼龍嶺的劍仙派、峨眉山的青山派。

昆侖山的昆山派,門派詭異從不示人,坊間傳聞要進昆山派必須先進死亡穀,闖過死亡穀才能找到昆山派。泰山碧霞宮現任首教是樂陵仙尊。華山蒼龍嶺的劍仙派,現任首教是庸華真人,庸華真人劍仙派。峨眉山青山派現任首教是青竹婆婆,青山派青竹婆婆招收女弟子從來不收男弟子。

昆侖山的昆山派,門派十分的詭異,從不示人,就連修仙界的人,都很少知道昆山派內部的情況,凡人更是無人知曉,掌教是誰更是沒人知道。傳聞曾經有修仙者上昆侖山尋訪昆山派都是無功而返,有的據說找到昆山派的山門,可是從來沒有人進去過,據說要進昆山派必須先進死亡穀,傳說死亡穀就是昆山派的山門,是一個死亡之海,大雁飛過必死,百獸踏入必亡的地方,傳說有的修仙者想要硬闖死亡穀,尋找昆山派,凡是硬闖進去的修仙者無一生還,全部莫名的死亡。普通的凡人進去後會有漫天的大霧分不清東西南北,凡人從那裏進去,會發現還會從那裏出來,十分的怪異,傳說有凡人進去又出來的人,描述死亡穀內部是一個巨大的草原空曠無極,水草豐盈百花盛開的世界,到處是屍骨遍地白骨成堆的地方,恐怖至極談之色變的地方,被稱為四大修仙門派中最神秘的門派。

昆山派招收門徒的方式也很特別,從來不是大張旗鼓的宣揚收徒,天下人人皆知。徒弟從千山萬水的前來拜山門,求師問道,經過師傅挑選合格後方能進入門派之中了。

昆山派招收門徒恰恰相反的是,師傅經曆千山萬水,到凡人的世界中去尋訪徒弟,尋到的徒弟,要在凡人的世界中度過三十歲,修為要在靈虛期以上的弟子,才可以秘密的帶回昆山派繼續修煉,否者不得擅自帶領弟子回到昆山派。師傅經曆千山萬水在凡人的世界中沒有找到弟子,那就永遠不要回到昆山派,直到找到弟子培養到三十歲修為要在靈虛期以上,方可從新回到昆山派。每個師傅最多可以收十二名弟子,還得保證所培養的弟子必須三十歲以上,修為要在靈虛期以上方能全部帶回,否者必須等到收的十二名弟子全部達到要求方可帶回。昆山派門規深嚴,無人能及。