一天早晨，父親做了兩碗荷包蛋麵條，一碗上邊有蛋，一碗上邊無蛋。端上桌，父親問兒子：“吃哪一碗？”
“有蛋的那一碗！”兒子指著臥蛋的那碗。“讓爸爸吃那碗有蛋的吧。”父親說，“孔融７歲能讓梨，你10歲啦，該讓蛋吧？”“孔融是孔融，我是我——不讓”“真不讓？”“真不讓！”兒子一口就把蛋給咬了一半。“不後悔？”“不後悔”兒子說罷又是一口，把蛋吞了下去。待兒子吃完，父親開始吃。沒想到父親的碗底藏了兩個荷包蛋，兒子傻眼了。
父親指著碗裏的荷包蛋告誡兒子說：“記住，想占便宜的人，往往占不到便宜。”
第二天，父親又做了兩碗荷包蛋麵條，一碗蛋臥上邊，一碗上邊無蛋。端上桌，問兒子：“吃哪碗？”
“孔融讓梨，我讓蛋。”兒子狡猾地端起了無蛋的那碗。“不後悔？”“不後悔。”兒子說得堅決。可兒子吃到底，也不見一個蛋，倒是父親的碗裏上臥一個，下藏一個，兒子又傻了眼。
父親指著蛋教訓兒子說：“記住，想占別人便宜的人，可能要吃虧。”
第三天，父親又做了兩碗荷包蛋麵條，還是一碗蛋臥上邊，一碗上邊無蛋。父親又問兒子：“吃哪碗？”
“孔融讓梨，兒子讓麵，爸爸您是大人，您先吃。”兒子誠懇地說。
“那就不客氣啦。”父親端過上邊臥蛋的那碗，兒子發現自己碗裏麵也藏著一個荷包蛋。
自古就有“吃虧是福”的說法。但對於其中的道理似乎有很多人還沒有真正理解，或者隻是表麵上一知半解，而實際行動起來卻大打折扣。
吃虧，雖然意味著舍棄與犧牲，但也不失為一種胸懷、一種品質、一種風度。貪心的人，總是費盡心思去算計別人，在其熱情、仗義與關切的偽裝背後，更多的是肆無忌憚地對別人的進攻與傷害。不怕吃虧的人，才會在一種平和自由的心境中感受到人生的幸福。
舍得智慧：
吃虧與占便宜之間總是有一種悖論：越是怕吃虧往往會吃虧，反而不怕吃虧的卻不吃虧；越是想占便宜的人往往占不到便宜，反而不想占便宜的人卻得到了便宜。所以，生活中一定要有一顆平常心，不要老想著占便宜。
6.吃虧是一種胸襟
常言道，“吃虧是福”，又說道“要想好，大作小”，就是自覺自願地吃虧。這種吃虧，是較“忍讓”和“無私”更進一步的思想修養。因為，為了顧全大局，犧牲一點自身的利益，以達委曲求全之目的，可算是一種高尚的思想境界。
清代一宰相老家親人與鄰居爭房基地，為了打贏官司，故修書一封讓宰相從中周旋。此宰相深明大義，給家人回書一封，寫道：“千裏修書隻為牆，讓他幾分又何妨。萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。”於是，使家人與鄰居免去官司，平息了爭執。
有人與朋友合夥做生意，幾年後一筆生意讓他們將所賺的錢又賠了進去，剩下的是一些值不了多少錢的設備，他對朋友說，全歸你吧，你想怎麼處理就怎麼處理。留下這句話後，他就與朋友分手了。顯得多有胸襟啊，沒有相互埋怨，人生瀟灑自在。
其實，吃虧是一種胸懷，沒有寬廣的胸懷是做不到這一點的。可以說吃虧很大程度上是衡量一個人的品行端正、思想高尚的標尺。所以，一般的人不吃虧，聰明的人甘於吃虧，智慧的人樂於吃虧。把吃虧當做一種福氣，是一個人思想的最高境界。任何一個有作為的人，都是在不斷吃虧中成熟和能幹起來，從而變得更加聰慧和睿智，也得到更多人的尊重。
人生中有很多品德，在眾多的品德中，擁有容得下吃虧的肚量是很重要的。然而，仍然有很多人容不得他人占去便宜，於是苦心孤詣地維護自己的利益。這些都是目光短淺的人，他們隻顧眼前的蠅頭小利，最後不是墮入失敗的深淵，就是被人唾棄。人的一生就是這樣，不能隻占便宜不能吃虧。那些有遠見的智者往往選擇甘願吃點小虧以減少是非，避免不必要的失敗。
擁有能裝下吃虧的胸懷，才能真正變“虧”為“盈”。人生的道路上會有許多變數，塞翁失馬，禍福難定，眼前的“吃虧”也有可能上潛在的機遇。
舍得智慧：
能吃虧是做人的一種胸懷，會吃虧是處事的一種睿智。能吃虧的人必定是胸懷大誌，有著偉大抱負的，懂得吃虧的人也必定是生活灑脫，深明大義的。吃虧是生活中的哲學，是為人處世的聖經，是偉大人格的集中展現。
7.會吃眼前虧才是好漢
古人雲：好漢不吃眼前虧，但是很多時候，要為了成就事業，好漢也要學會吃眼前虧。這種處世哲學是以吃“眼前虧”來換取他的利益，是為了“生存”和更高遠的目標，如果因為不吃眼前虧而蒙受更大的損失或災難，甚至把生命都丟了，還說什麼未來和理想？
一天，獅子建議9隻野狗同它合作獵食。它們打了一整天的獵，一共逮了10隻羚羊。
獅子說：“我們得去找個英明的人來給我們分配這頓美餐。”
一隻野狗說：“一對一就很公平。”獅子很生氣，立即把它打昏在地。
其他野狗都嚇壞了，其中一隻野狗鼓足勇氣對獅子說：“不！不！我的兄弟說錯了，如果我們給您9隻羚羊，那您和羚羊加起來就是10隻，而我們加上一隻羚羊也是10隻，這樣我們就都是10隻了。”
獅子滿意了，說道：“你是怎麼想出這個分配妙法的？”野狗答道：“當您衝向我的兄弟，把它打昏時，我就立刻增長了這點兒智慧。”
在這個寓言當中，狗能夠分到一隻羚羊就是眼前虧，它若不吃，換來的可能是獅子的利爪。你認為哪個劃算？
有不少人會為了所謂的“麵子”和“尊嚴”，甚至為了所謂的“正義”與“公理”，而與對方發生衝突，有些人因此而一敗塗地不能再起，有些人雖獲得“慘勝”，但元氣大傷！
西漢淮陰侯韓信是“好漢要吃眼前虧”的最佳典型，胯下之辱對一個男人來說那是奇恥大辱，但韓信二話不說，爬了！如果不爬呢？哪來日後的統領雄兵、建功立業？他吃眼前虧，為的就是留住有用之軀，留得青山在，不怕沒柴燒。
春秋時的越王勾踐戰敗之後曾被抓做人質，去給吳王夫差當奴役，從一國之君到為人仆役，這是多麼大的羞辱啊。但勾踐忍了、屈了。是甘心為奴嗎?當然不是，他是在伺機複國報仇。
到吳國之後，他們住在山洞石屋裏，夫差外出時，他就親自為之牽馬。有人罵他，他也不還口，始終表現得很馴服。
一次，吳王夫差病了，勾踐在背地裏讓範蠡預測一下，知道此病不久便可痊愈。於是，勾踐去探望夫差，並親口嚐了嚐夫差的糞便，然後對夫差說：“大王的病很快就會好的。”夫差就問他為什麼，勾踐順口說道：“我曾經跟名醫學過醫道，隻要嚐一嚐病人的糞便，就能知道病的輕重，剛才我嚐大王的糞便味酸而稍有點苦，所以您的病很快就會好的，請大王放心！”果然，沒過幾天夫差的病就好了，夫差認為勾踐比自己的兒子還孝敬，很受感動，就把勾踐放回了越國。
勾踐回國之後，依舊過著艱苦的生活，一是為了籠絡大臣、百姓，二是因為國力太弱，他要養精蓄銳，報仇雪恥。他睡覺時不鋪褥子，而是鋪些柴草，還在房中吊了一個苦膽，每天嚐一口，為的是不忘所受的苦。
吳王夫差放鬆了對勾踐的戒心，勾踐正好有時間恢複國力，厲兵秣馬，終於可以一戰了。兩國在五湖決戰，吳軍大敗。勾踐率軍滅了吳國，活捉了夫差，兩年後成為霸王，正所謂“苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳”。
勾踐所受之辱，可以說達到了極點。但他熬了過來，不僅報了仇，雪了恥，還成了當時的霸王。所以，當你在複雜的社會中碰到對你不利的環境時，必須采取委屈求全的策略，寧可吃眼前虧，也不要急躁冒進。隻有敢於吃眼前虧的，才是真正的好漢。
舍得智慧：
古人雲：小不忍則亂大謀。能忍是成就大事業者得必備素質，在處於不利的環境中，要懂得示弱、吃虧，而不應該是血氣方剛，蠻幹死拚。蘇東坡在《留侯論》中也指出了成大事者要有能忍的品格。大丈夫能屈能伸，吃了眼前虧，是為了以後臥薪嚐膽，成就大業。