第二十課 得失隨緣，笑看人生
1. 放下才會快樂
禪的最高境界，緣於“放下”，“放下”的禪理類同於“得與失”的智慧。失即是得，是一種痛苦，也是幸福。因為隻有失去，空下的雙手，才能拾起新來的幸福。
放不下自己是沒有智慧，放不下別人是沒有慈悲，每一個人都要懂得放自己一馬，也要放別人一馬，不要把生命浪費在鑽牛角尖上，生命的路很長、很寬敞。
黑氏婆羅門為了消除心中煩惱，兩手舉著鮮花盛開的合歡樹與梧桐樹各一棵去向佛陀請教。此舉一則為了向佛陀表達他由衷的敬意，二則潛意識裏他也是為了表現自己。
佛陀法眼如炬，明察秋毫，早已洞悉了他內心深處的每一處波動，親切地召喚他一聲，然後說：“放下吧。”黑氏將左手的合歡樹放了下來。“放下吧”，佛陀又說。黑氏又放下了右手的梧桐樹。
然後，佛陀仍舊說道：“放下吧。”黑氏大惑不解：“世尊，我兩手已經空空如也，還放下個什麼呢？”佛陀微微一笑：“我並不是讓你放下手中的花樹，你應該放下的是心中的執著……”
放下，看起來是一件再簡單不過的事情。但是許多人卻很難真正的做到，所以煩惱也就如同纏繞在心頭的麻一樣剪不斷理還亂。
人要活得像個人，活出一種真正人的氣質來，你就隻有做你自己因為你是獨特的，是世間獨一無二的，你享受自己，有自己的個性自己的思想，不斷去發展自己，這樣你與任何人比都不會自卑，有些人有錢當官，隻不過是機遇使然。而我們所熱衷的是做自己，發展自己，這才是人生真正目的，是人的最大快樂所在。因為你不需要去討好別人，迎合別人，活得像個頂天立地的人！
有錢，有權並不等同於快樂，快樂應寓於創造中，應寓於自得其樂的生活中。快樂源於對一些“癡迷”的放下。
曾經有一首歌說，該出手時就出手，那是英雄。現在有很多人說，該放手時就放手，也是豪氣。英雄也好，豪氣也罷，其實都在追求人類自己內心的一種渴望——快樂。
其實話說回來，能果斷出手和能及時放手，兩者相比後者的難度要大一些。這是因為人類幾千年形成的性格使然，想想看，有誰願意輕易放手，讓原本屬於自己的東西歸於他人？大多數都是在無奈之下被迫放手，心不甘情不願，任他時光怎樣荏苒，一塊心病始終哽咽在喉，鬱悶之極，委屈至極。快樂，從何談起。
放手，不是要你為了維護麵子，假意對失去的東西不去在意，卻始終把它留在心底。而是要你真正放“手”，把因為不甘心失去而死死糾纏你的心窩的那隻看不見的“手”，徹底放下。唯有這樣，你才能回歸平靜，重拾快樂。
其實快樂不是源於得到，而是來自放下，隻有完全放下，才能得到真正的快樂。實際上這裏所說的放下，並不是要我們不去想不去追求，而是讓我們以平常心去正確麵對自己想要追求一切。
人要學會放下，因為人心是最脆弱的，承受不了太多的東西，你想得到這些，必然會失去那些，我們必須調整好自己的心態，放棄那些我們不該擁有的東西，比如，金錢、地位、名譽、情感。我們一定要果斷的做出取舍，留下我們應該擁有，放下我們不該擁有的。
放下就是舍去，隻有舍才能得。金錢、地位，名譽都是身外之物，生不帶來，死不帶去，它們隻能為我們服務，但就不能成為我們的負擔，不要為那些東西所累，能陪伴我們一生的隻有心情，讓我們放下包袱，放鬆心情，輕鬆愉快的生活才是真諦。
我們千萬不要自尋煩惱，不要被情所困。人如果涉足了情感，那煩惱就會跟隨而來。因為快樂和煩惱是並存的，不要為一時的快樂而帶來一生的煩惱。放下不該擁有的情和愛，輕鬆地麵對家人和朋友，快樂的生活每一天。
我們的行囊是有限的，要想在人生的旅途上能夠堅持到最後，就要舍去一些東西，舍去那些不用或暫時不用的東西，把急需的有用的東西裝入你的行囊，這樣你才能輕鬆應對人生旅途上的艱難險阻，達到人生的彼岸。
隻有完全放下，才能得到真正的快樂。因為欲望是無窮盡的，而現實生活中欲望的溝壑又是無法填滿的。今天可能會為了名利地位去勾心鬥角或阿諛奉承，明天又可能為了攀附夢寐以求的權貴庇護而絞盡腦汁，甚至還會為了一次小小的自我炫耀而去刻意營造一個氛圍。如果身心總在負重而行，自然會步履蹣跚，心力憔悴。因為放不下，隻好擔著走！
舍得智慧：
舍得，就是有舍才有得。一個人學會了放下，才能夠得到。實際上，人的快樂和幸福是不能寄托在外物上的，否則這山望著那山高，你就總會有自卑，總會有痛苦。人的一生就是一個不斷取舍的過程，吐故納新才能不斷進步，讓我們都學會放下，自由快樂的生活！
2. 一切隨緣，凡事莫強求
命裏有時終須有，命裏無時莫強求。很多事情你越想得到它，反而往往會遠離你，正所謂凡事不要太過強求。失去的就讓其失去，累了的時候讓自己找個安靜的地方回歸大自然，欣賞大自然的美麗風景，忙碌的時候就忙碌，休閑的時候就好好休息。
生活中，常有人會有這樣的感慨和迷惑：“為什麼有的人不喜歡我？”“為什麼有的人不理解我？”“為什麼會是這樣？”若從隨緣的角度看，不喜歡不需要任何理由，理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。緣分就是緣分，不需要任何理由。
“隨緣”，常常被一些人理解為不需要有所作為，聽天由命，由此也成為逃避問題和困難的理由。殊不知，隨緣不是放棄追求，而是讓人以豁達的心態去麵對生活；隨緣是一種智慧，可以讓人在狂熱的環境中，依然擁有恬靜的心態，冷靜的頭腦；隨緣是一種修養，是飽經人世的滄桑，是閱盡人情的經驗，是透支人生的頓悟。隨緣不是沒有原則、沒有立場，更不是隨便馬虎。“緣”需要很多條件才能成立，若能隨順因緣而不違背真理，這才叫“隨緣”。
《菜根譚》上說，“萬事皆緣，隨遇而安。”這是一種為人處世的方式，是一種安詳恬淡的心態，是一種處變不驚的風範。想不開就想想它，以求釋然吧！也許生活就應該是順其自然吧！
“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。”放得下寵辱，那便是安詳自在。凡事不妄求於前，不追念於後，從容平淡，自然達觀，隨心，隨情，隨理，便識得有事隨緣皆有禪味。
在這繁忙的名利場中，若能常得片刻清閑，放鬆身心，靜心體悟，日久功深，你便會識得自己放下諸緣後的本來麵目。萬事隨緣，隨順自然，這不僅是禪者的態度，更是我們快樂人生所需要的一種精神。隨緣是一種平和的生存態度，也是一種生存的禪境。
凡事不要過於強求！也正所謂強扭的瓜不甜，特別是思想上的，對於自己對於別人，都不可強求的，有些事兒甚至會適得其反，你越是強求，還就越是不隨你意兒，會越來越麻煩，不如不去管它了，順其自然，也就可以了。
人的一生其實很短，人活著是一種心情。窮也好，富也好，得也好，失也好，都將過去。豁然開朗就是美好的一天。擁有的就要珍惜，得到的更加珍惜，不屬於自己的不要勉強，想要得到就一定要努力，選擇了就勇往直前，沒有選擇不要遺憾。
每個人都有優缺點，最明顯的就是相比較，你比我過的好，你不如我，你過的怎麼樣怎麼樣，我過的怎麼怎麼樣，今天你吃什麼什麼，明天我就要吃什麼什麼甚至比你要好的等等。沒有意義，分明就是一種嫉妒，一種非常可怕的嫉妒，達到隻要一提到某個人來你就會怒火中燒，咬牙切齒。何必，人家是人家的，你就是你的，我也就是我的，做好一個自己就行了。
凡事順其自然，凡事不可強求，但求無愧於心。此身乃如草芥微塵，世事轉頭已成空。淡然的麵對，坦然的渡過。感恩，快樂，進步，忘卻，大氣。一切本是身外之物！沒有什麼是自己的，不要妄圖去占有，也不要去計較什麼。不要妄圖要求別人，要時常警醒自己。別人不願意就不去勉強人家，什麼事情都得靠人家主動，不可勉強。