“益，跟你說件事，我讓虞舜帶兵南征去了。”
L2149年的某天，禹突然找到了益，皋陶死後繼任管理百官與民事的益。
百官之長，或者說五官之長，在後世的稱呼為“相”，而在當時則稱為“伯”，因此，益又曰伯益。①
益很是吃驚，他是知道禹的性子的，所以反而對這件事有點反應不過來：“你這是，不，你是怎麼突然就有了這個想法的？”
“前幾年不是將女媧跟五色結界一起打包運到常羊山扔給了刑天麼，結果壓縮五色結界的人全都蠻幹強行壓縮的，破了當地的風水跟庇護，前些天神州地震就把唐堯在那附近發現的伏羲筆記，也就是‘記天地造化之始’的‘金璧之瑞’給震裂了……”②
“當時我就吐槽，可以把這些東西刻在一些不易損壞的事物上啊，然後我就突然想到了，可以我來效法前人這樣來一發的。”大禹語調一轉，興奮起來，“而且，軒轅、唐堯隻是作一時一地之圖，而我可以將天下地理，包括交通與資源，乃至天地變遷都融於圖內啊，益！”
“益，今四海歸服，天下平定，最不安定的虞舜也被我打發南征了，正是無後顧之憂可以大幹一番的時候啊。”大禹目光炯炯地看著自己的忘年交，滿是期待，“那麼，益啊，你願意與我再走一遭四海八荒，踏遍九州天下嗎？”
“當然，我將與你並肩，一直支持你、追隨你，與你同在，一直到死！”益激動得不能自已，拍案而起，大聲說道。
禹笑了，益也笑了，笑得那麼的純粹，以及燦爛。
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《左傳·宣公三年》：“昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸，故民入川澤山林，不逢不若，螭魅罔兩，莫能逢之，用能協於上下，以承天休。”
《山海經補注·序》：“收九牧之金，以鑄鼎。鼎象物，則取遠方之圖，山之奇，水之奇，草之奇，木之奇，禽之奇，獸之奇，說其形，別其性，分其類，其神其殊彙，駭視警聽者，或見或聞，或恒有，或時有，或不必有，皆一一畫焉。”
大禹一聲令下，九州之牧無論是否心服，全部老老實實地將自己封地的地圖進獻給大禹。在古時，一個方國若是進獻地圖，當真可謂是絕對的臣服，大禹之威名，由此可見一斑。
L2144年，虞舜死後，禹和益帶著初步加工整理成的九州地圖，離開帝都，遊曆八荒以校正地圖。
大禹出門十七年，王朝大小事務由其子啟處理。十七年來，大禹未稱帝，天下方國無一敢稱帝。
《山海經·大荒南經》：“禹攻雲雨，有赤石焉生欒，黃本，赤枝，青葉，群帝焉取藥。”
《山海經·大荒西經》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周(負子)，有兩黃獸守之。有水曰寒暑之水。水西有濕山，水東有幕山。有禹攻共工國山。”
《山海經·大荒北經》：“大荒之中，有山名曰先檻大逢之山，河濟所入，海北注焉。其西有山，名曰禹所積石。”
《山海經·海外北經》：“禹所積石之山在其東，河水所入。”
《山海經·大荒北經》：“有毛民之國，依姓，食黍，使四鳥。禹生均國，均國生役采，役采生修鞈，修鞈殺綽人。帝念之，潛為之國，是此毛民。”