接下來的幾天，吳清晨的生活風平浪靜，軌跡極其簡單，每天的順序都是起床，幹活，早禱，幹活，偷獵，吃飯，幹活，偷獵，吃飯，睡覺。
直到第九天，第二次進入中古世界的活動進入尾聲的時候，才發生了一點變化。
中古世界01年01月19日。
上午8點20分。
早禱時刻。
吳清晨準時踏進教堂，到了這一天，吳清晨站立的位置和第一次進入教堂時發生了巨大的改變。
走進教堂，吳清晨穿過一串串長桌，緩緩地走到了教堂的聖壇之下，站到了普拉亞牧師和小安德烈的附近。
自從前幾天和牧師交談之後，第二天早禱時刻吳清晨進入教堂時，牧師就招呼吳清晨站到了現在的位置。
微微抬頭看了吳清晨一眼，牧師擺正小安德烈裝來的溪水，翻開神典，完成準備，開始了例行的早禱。
二十分鍾之後，早禱結束，又看了吳清晨一眼，微微點頭之後，牧師走下聖壇，站到小安德烈旁邊，又一次翻開了神典，開始給小安德烈講解這一天的功課。
整個過程始終站得端端正正，神情專著的吳清晨立刻精神一震，身體站得更直了一些。
進入中古世界十幾天，終於開始接觸中古世界的文字，毫無疑問，僅僅幾天的觀察，沒有經過針對性的培訓，神典羊皮卷上彎彎曲曲的文字，吳清晨幾乎完全看不明白。
不過，前兩次培訓時，經過數十名專精考古學，社會學，語言學的專家們的傳授，就算隻看這本神典最表麵最直觀的部分，吳清晨還是得到了許多訊息：
羊皮卷的邊緣和其他部分是一樣的材質，沒有經過特別的處理，磨損相當明顯，說明中古世界保存書籍的能力不足，文明產生記載文字這一特點的時間並不長久，同時不善保護，書籍肯定相當匱乏；
大約也是這方麵的原因，這份記載神典的羊皮卷封麵和封底都包了一層布料，說明牧師或者教會對書籍相當重視，從側麵證明了書籍貴重，知識傳播範圍狹窄；
同時，羊皮卷上的文字單一結構比較複雜，文字符號重複出現的頻率很低，可以很明顯地看出這一區域的文明使用的並非字母體係，而是象形文字發展而來的文字係統，同時表明這一區域的文明或者排他性，侵略性很強，或者由於地理等方麵的原因比較封閉，和周遍文明交流較小；
此外，羊皮卷上偶爾出現的幾副插圖，它們大部分都是人物肖像，構圖精致，以寫實為主，說明以這一神典為基石的宗教目前以偶像崇拜為主，同時說明宗教發展時間並不久遠，目前應該還處於以穩固為主的發展階段；
等等等等……
短短幾天，從這本幾乎一個字都不認識的神典，吳清晨看出了涵蓋十數個學科的內容。
不過，站在牧師和小安德烈旁邊，吳清晨全神貫注的目的並非關注這本書籍，更不為了聽這兩位神職人員吟唱聖言。
關於教堂，牧師，宗教物品，尤其是和文明緊密相連的書籍，當吳清晨有機會接近時，參謀團早就為吳清晨設計了一整套具體行動的方案。
站在木桌旁邊，傾聽牧師的講解和小安德烈的朗誦，吳清晨一邊努力將兩人的發音和羊皮卷上的文字對照，一邊屏息閉氣，每幾分鍾或者悄悄地稍微移動一下自己的身體，或者悄悄地轉動一下自己站立的角度，從而使得地球上空中古世界的投影能夠從更多的方向，更全麵的角度，更加準確地拍攝中古世界出現的這第一本書籍。
“好了，安德烈，今天就到這裏吧。”
聽到這句話，全神貫注的吳清晨立刻假裝不經意地咳了一聲，引得牧師抬起頭來，下一個瞬間，吳清晨也立刻抬頭，用早已準備好的無辜眼神望向牧師，腳下也同時仿佛因為冒犯而忙不迭地移了幾步。
通過這些動作，吳清晨成功地使牧師合上典籍的動作慢了幾拍，使地球上空的投影出現了更多的典籍頁麵，獲得了更多寶貴的訊息內容。
整個過程，最多隻花了四五秒的時間，而這個時候，小安德烈也已經站直身體，微微彎腰，向普拉亞牧師行了個禮，“感謝您的教誨，普拉亞/老師。”
聽到這句話，等待小安德烈收起神典，吳清晨也彎下腰，順便往旁邊微微動了動，幫助地球獲得神典的最後幾秒圖象，同時也向普拉亞行了個禮：“謝謝您，牧師。”
普拉亞點了點頭，往常這個時候，也就是吳清晨應該告辭離開的時間。
保持弓腰的姿態倒退幾步，吳清晨正準備轉身走開，始終微微低頭，雙眼一眨不眨盯住吳清晨所有動作的牧師忽然浮出一絲微笑，抬起了右手：“洛斯，你等一等。”
“牧師？”
吳清晨停了下來。
牧師來回走了兩步，似乎想了想什麼，過了一小會才忽然站定，“洛斯，這幾天早禱，聽的怎麼樣了？”
“能聽懂更多了。”
“能記住嗎？”
“還是隻能記住一部分。”
“好，好。”牧師臉上的微笑更濃了一些，“早禱之外，教堂下午也有禱告，到時候安德烈還有功課，需要清掃教堂，你來幫幫他吧。”
神馬？
我草尼……大哥，不需要這麼搞我吧？
吳清晨努力克製才沒有罵出聲來。
我勒個去，上午擠出一個鍾頭來聽你們這兩個混蛋用殺得死人的腔調念經就夠折磨人了，下午還要來一套？
想到從本來就已經擠了一個鍾頭的痛苦農活裏再擠出又一個鍾頭，吳清晨低下的臉孔變成了一條苦瓜：“牧師，下午……下午，過幾天我家要給老爺的公地翻耕……”