李扞道背靠一樹，手捧一書，愁眉苦臉，也不知在想著什麼。過了許久，渾身一顫抖，突然念道出聲來：
“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故恒無欲，以觀其妙。恒有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異民，同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。”
兩個時辰前，玄都大法師駕雲而去，李扞道後悔莫即。突然想起現在身處時代，既然太上老君還未稱聖，而號道人，必然還處於鴻蒙初開的太古洪荒時代。此時文字，不是上古神文，就是甲骨文字，自己如何識得？
連忙翻簡而看，但見這竹簡如片，精美玉細，上卻無一文一字，心下大急，暗道：“莫不是被哪自號玄都大法師的道人騙了？”誰知此念剛起，就感竹簡中一陣清涼，隨即一篇千言妙法，與五圖十章傳入心底。再看這簡，玉簡中已經有書浮現，首篇正是《太清仙法》四字太古神文。
洪荒此時並無文字出現，神文神文，本就不是字體，任何生物，隻要有點智慧就能知道其中意思，李扞道自然沒有不認識的道理。
失而複得，越顯心貴，連忙捧書而讀。
書分千字妙文，五圖十章。五圖為陣，十意為解，暫且不提。
李扞道專讀千字妙文，費心費力，隻是書中記載，暗昧難明，李扞道怎麼都不得竅門，看了半天，連百字都沒看完，頓時心急如火。
病急亂投醫，不由想到這妙法既是太上老君的太清仙法，必然就於前世哪《道德經》相合，首篇第一章，當即郎口讀出，頓時心有所感，再觀《太清仙法》，已知問題所在。
原來此書記載，開篇首句，便是類似前世所見，太上老君所書《道德經》中的第一章記載為總綱。
隻是這總綱與《道德經》所記大有不同，是為：
道可道，非常道。名可名，非常名。無名先於天地，有名始於乾坤。故恒無欲心清靜，能觀其奧妙。恒有欲神定然，可觀其徼微。此兩者，一陰一陽，一靜一動。同根同源，均為先天。為反本源朔，直指本心之關鍵，兩者不明，既為不通。不通此道，永不入門，玄門之戶，同等關矣。
《道德經》李憾道是沒仔細看過，但日熏月染，仙俠小說裏麵出現的多了，也記得一些章節。其中一章，正是這《道經》開篇，眾妙之門。雖然先前幾句，大致相當，但中後句子，卻已經完全不是哪般玄乎其玄的奧奧內容。
看了這篇，再將此書，與後世那些暗昧難明，道家玄奧造法的經典相迎，恍然大悟。
原來自己所在之世，那些道家經典所載，並非一派胡言。隻是老子化胡西去傳法，路見伊子，所傳道德之經，將其中關鍵眾妙之門，行大衍之數，關了七七，隻剩其一讓人領悟！雖然暗中點明有門，但妙門一關，任你天縱奇才，先天道體，如悟不透眾妙之門保留的一，也要如肉體凡，凡複俗子一般，經曆生老病死，最後化做一攤白骨。
得知其中關鍵，有如妙門大開，李扞道細讀玉書，心輕神鬆，歡快閱讀，不時與記憶裏的零散道家經典片段印證，不過幾個時辰，千字妙文讀完，竟然已經明了修習道法，基之所在。築基之法，完全了然於心。
李扞道當即盤腿而坐，默運《太清仙法》所記，屏息凝視，聚精會神。心存不存，若即若離。不多時，就感浮光閃爍，先天靈出。
人有精、氣、神三寶，此三寶均為先天物。
這光為精光泄露出的點點浮光，乃是人身命脈之所在。
但見眼前虛黑寂靜之處，白光閃爍，星星點點。一聚一散，包圓螺旋，好象星係旋轉，演化先天。
神念一動，星光彙集，點點銀星，聚集成圓。無數銀星組成的一輪鴿子蛋大小的明月，終是浮現眼前。
此月一出，又感二氣自腰間兩腎湧出。
此二氣乃是後天精氣所化，先走夾脊，後分於腎上三寸，在百脈中呼嘯遊動，混身又麻有酸。雙目後天毒垢被先天後天，一陰一陽兩道精氣相激，頓時眼淚直流，好不難受，幾乎無可忍耐。還有一個聲音在耳邊一個勁的魅惑引誘，要他趕緊散退二氣，停功而止，消散此月。
就在李扞道忍無可忍之時，突然前世所記《道德經》中的一篇章節，浮現腦海之中：