想改變曆史走向並非一朝一夕。近代是一個破壞性的打開方式，從而有了新的眼界，也是痛苦的打開方式，百年沉淪，動亂不休，差一點中華第三次淪為外族統治，這時候民族主義崛起，也因為有了民族性，那怕國亡，但還是有一爭之力，也因為有了真正意義上的民族認同感，那怕丟掉大半江山還能苦撐下來。
現在是改變曆史走向最壞也是最好的時代，三任君王，一個修仙，一個嗑藥，還有個小孩，致使亂象四起，再由於小冰河的作用，雙管齊下，硬生生把華夏民族拖入地獄之中，也因為有了張居正這樣的人，才使得王朝為之振作了一下，如果振作得再好一些，改變不就在眼前？不然70年後中華再次沉淪，三百年的異族史，說不盡的悲苦，道不盡的惋惜。
行而上學，是與辯證法對立的關係，其基本觀點，孤立、片麵。片麵的去解讀世界觀，臆造出神國世界，隻為服務於宗教的勢力，在沒有科技探索之前，無法清楚認知這個世界，要解讀這個世界至關重要，因為這關係到人類生存的目標，而文明之初，行而上學，與道家等宗教思想起得至關重要的作用。
白芷現在正想用行而上學，加上哲學思維忽悠下張居正，如果能把曆史方向前推進70年，有了顧炎武的思想，或許能改變一切，就算不能，壞也不會壞到那裏去，因為奴化教育已然是最壞的結果了。
顧炎武思想有一點是白芷非常認同，就是眾治，這也是顧炎武結合近三百年明朝史得出來的結果。皇帝一個比一個混蛋，一個比一個能禍禍，不如天下人共治江山，隻是這個想法並沒有基礎，也沒有條件，在這個時代，中國需要皇帝，沒有皇帝的世界很是’悲苦’。
白芷所願就是退而求其次，張居正不是喜歡攬權嗎？給他理由，給他想法，給他道理，讓他覺得所做的一切，都是為了天下人，理所應當去作為。
改變他的想法隻能從根源做起，從新認識自我的過程，隻是張居正也是學富五車之人，想改變這種人，談何容易，不過再不容易白芷也願一試，不然真是白活一世。
“當然父母所生...我叫...”
張居正的話還沒說完就被白芷打斷了，道：“誰都不知道自己是誰，因為自從我們來到這個世界之前便都忘了，不知真我是誰。如果想從血緣上認清自己那是不可能的，因為你無法追溯到上古之前，或更遙遠的年代，不過，我們雖然不知道我們是誰，但一定要知道我們要去向何處。”
張居正對白芷今天的神神叨叨的些意外，之前白芷這人並不如此，而且還有些反感神神叨叨的事物。
知道張居正在想什麼，怕是把自己看作了神棍，白芷更知道張居正不信這套東西，不過，今天怎麼招也得神叨一次，說道：“你有心拉攏班底，是為將來做打算吧？隻是你的打算未免太過小道。”
這時期的張居正的確在培植人手，為將來的作為有番準備，也因為未來的對手高拱。徐階已老，沒有多少時間能久占其位，而後高拱上台後，便成了唯一的對手，隻是，就現在張居正的資曆還撼動不了高拱的位子。
張居正沒想到白芷能知道自己的暗手，要知道自己隻是講讀身份，沒多少實權，覬覦自己的人應該不多，雖說自己有裕王陪讀的身份，隻是景王還在，誰成天下共主，還未可知，到時一朝天子一朝臣，有沒有自己的份都是個問題，現在隻是賭一賭裕王上位的機會，為何白芷如此肯定裕王？