又過幾日，古樂約好的講筳開講了。
這日他抱著一大摞書籍文稿來找白芷，見麵就要拉她隨自己去講筳。
作為文科文盲，非常鄙夷理科文盲惡心人的方式，讓一個不懂曆史、不懂文化、不懂政治的文盲去聽什麼課？
古樂以你白芷挑起的事為由，嗆得她不得一起走。
叫來陳吾思，讓他挑選幾名護衛，架上馬車，一同出城。
剛出南城門，沿著城牆向東捌了個彎，隨著運河河道，一直前南，用了半天時間，行至一處名叫楊柳裏的村子裏。
據古樂說，陳以勤就是隱居在這村子中。因此處風景獨好，還有小彎河道，有時還能垂釣為樂，讓他樂不思蜀，幾次皇帝要他回朝，都以腦疾為由，給拒了。
聽到腦疾二字，白芷臉上有些尷尬之色，古樂不明所已，問是為何？支吾半天，白芷才將幾個月前，把現代思想啟蒙方麵的書給陳以勤看了，故而，猜想因他此患了腦疾。
古樂一聽原由，說：“笨人。”
白芷受不住罵，暴脾氣冒出來，回罵道：“你懂個屁，也不看看當時我處的情況，那時鬼知道還有你們一群混蛋，老子又想改變世道人心，不把他當槍使能怎麼辦？”
古樂覺得也有三分道理，倘若是自己，怕是也會如此，那怕生命受到威脅，也會為這世道留下現代思想的變數，給世界一點希望，起碼死得安寧一些。
古樂思考陳以勤看到的現代思想書籍後會有什麼變化，按說，他已經半年不朝，以生病為由，告假不仕，隆慶顧念舊情，沒許他辭官，就這樣民不民，官不官的吊著。
顯然陳以勤肯定受到現代思維的影響，已經將現代思維融會貫通了，不然也不會再三請辭，全因他明白舊有觀念無法打破，新的觀念無法形成，作為聰明人，自然不能衝到風口浪尖上，那是粉身碎骨的下場。
一言以蔽之：求不得，隻能老死田園之中。
走進一片草木陰陰，經過石子鋪設的小路，來到一幢木屋前，小院裏是平整過的黃土地，栽種了一些蔬菜，架了二顆葡萄，掩映著大片陰涼，在焚天熱浪的節氣裏，沁得人心脾一片清爽。
陳以勤與幾個月前大有不同，他早生的華發，與幾月前的黑如漆的光彩相較，截然不同。
他臉帶笑容，笑容中充滿苦澀，看著罪魁禍首，不知道是要責罵於她好，還是感謝她帶來的新思潮。
顯然，新的思潮很不合適的出現在不應該有的年代，這種思潮，以陳以勤學者觀念來看，它是經過歲月的洗禮，通過無數的血和淚，用生命在佐證真理。
可惜，它出現的不是時候，時代帶來的頑固，不會接受這些觀點的，那怕是共和，其實所謂共和，是無數的團體組合起來的一種組織，與民主不同，它更像是妥協下產物，如果非要硬搬死套，與相權有些類似，再把內閣權司加在其內，去掉皇權，組成一個相對的鬆散的權力結構，就更像了。
這是陳以勤苦思冥想出來的結果，然而，共和的一句，天下為公，就打破了不倫不類相權和內閣的組合體，如此再難更進一步。
最後把與現在觀念相近的眾治思想拿來研究，又碰到無法堅硬的釘子，皇權，它成了一切的阻礙，有它在前麵，以內閣領導天下也辦不到，而且發現，與宋朝相比較，那時的相權還能稱得上眾治的理念，之後，曆史開上了倒車道，朱洪武覺得，敢與朱家分權者殺他全家（敢言立相者斬），這輛文明領先千年的文明馬車，就此成為絕對獨裁者的樂園。
作為學究天人的學者，他怎能不懂其中的道理，就算有能力改變權力結構，最終會被時代認定為無道、無德昏聵之人，成為真理的殉道者。
白芷很後悔當初坑苦了他，知道他心裏的苦，早生華發就是最佳的證明。不由為時代悲哀起來，想起一首歌，在心裏默默的唱了起來。
沒有比皇帝懷抱裏更溫暖，它像大海一樣寬廣深邃，它的愛比血還要濃厚，
這幸福我們感受到，被如此吸引住，讓我叫您一聲爸爸，它懷抱下相信我們能活下去，啊爸爸啊我的命。
陳以勤做了個請的手勢，示意兩人進屋。
推門而入，裏麵早就坐滿了人，有些人認識，有些人沒見過，張居正身後坐著是申時行，旁邊坐著是海瑞，還有被剛剛放出來的徐階，一臉淡默的李春芳等，他們身後，或多或少坐了一些人，不言可知，不是親信就是幕僚。
古樂沒想到會來這麼多人，早前還打過招呼，隻請大佬們出來聚聚，沒想到，他們不約而同的都帶了親近之人，這是要做什麼？古樂猜不出來。