後世之中，對此書的原作者多有猜測。給西遊記定作者是周樹人、嗣穈，由於兩人太過權威，當時並無多少人反對此論點，直到後來，慢慢對此書進行考證，發現有頗多疑點，又因兩人死去許久，在此問題上變得熱鬧起來。
古樂：“因為我的考證方向與別人不同，其他學者更注重對文獻的收集整理，加以左右印證，而我則不同，要知道文獻多有錯漏之處，比如，所謂西遊記，當時有人還寫過東遊記、南遊記等，諸多幹擾下，怎麼可能考證得出來？別說西遊記，其它三大名著的作者同樣都有爭議。”
“如此之多的爭議下，我就另辟蹊徑，從文中內容去推測原作者。後世無數的段子手，不是喜歡編排西遊記嗎？說是某某妖有主人，某某人有後台，再把天廷套用在凡間帝王身上，不是非常相似嗎？沒有對皇家的認識，沒有對官場的熟悉，怎麼可能寫出大聖慢動手，它其實是我的坐騎，看在我的麵子上，放過一馬吧！”
白芷作為一個非史學達人最是鄙夷別人拿史學來惡心人的，反正她一個字都沒聽明白，不過好像很有道理的樣子。
樊海則不同，看待問題喜歡從自己的專業上研究：“爭議起緣於禁書，而禁書是我們民族的習慣，不禁三天都睡不著，到了滿清最為過分，我大清皇帝雍正的書(大義覺迷錄)，居然被乾隆給禁了，兒子禁老子，反了他了，唉！”
越說越遠，還是白芷聽得沒趣，要求結束這個沒有營養的話題，從新就作者名的問題展開討論。
三個一肚子男盜女娼下，其實都想讓自己成為此書作者，但是誰都不敢明著來，三人為公，希望別人站在自己一邊說話，或是拿把槍，頂到自己的腦門上說：“不把自己名字寫上去，就斃了你。”
最後還是白芷覺悟比較高，說：“那個什麼洞人還是給他留著，以供後人考校，但是宗教顧問一定要填上去。”
另外兩人覺得白芷道德沒了底線，自己還要那張臉做甚？古樂無恥填上副校正作者，樊海填上神仙政治學神仙社會學總顧問的名號。
他們的名字一個比一個長，白芷不依了，非要把自己的16字封號加上去，說是好供後人考證。
二人無所謂，反正真實姓名都在上麵，多幾個字，少幾個字，無甚關係，至於說已經實名，為何需要狗屁的考證作者，大家自然而然的略過。
竊取不到正經的著作權，起碼在西遊記上留了名，名垂青史是板上釘釘的事，就開始商量些許小事，報業人選。
白芷心情好，說是已然成了文化名人，為文化事業貢獻一二也理所應當，爽快的接受了新的任職，朝陽報業的主編。
其實白芷明白，這活他們三人都幹不來，並不是說他們文化程度不夠，而是身份地位不行。
樊海和古樂是外來戶，與官場並無多少交集，更談不上情分，一旦東窗事發，連個避險的身份都沒有，所以都不合適。