第三章 青燈偷魂(1 / 2)

“青燈偷魂”是一種由祝由術演變而來的邪術,相傳祝由術來自上古奇書《黃帝內經》,到了近現代基本就已經失傳了,勞元柏很吃驚居然在自己生活了好些年頭的村落裏,還會出現這樣失傳的邪術,自然也就更加的警惕了起來。

祝由術其實用現代的醫學科技也是能夠解釋,也就相當於心理學中的暗示或者說是自我催眠,古人雲:“吾心無鬼,鬼何以侵之,吾心無邪,邪何以擾之,吾心無魔,魔何以襲之。”故鬼神侵體皆有心生。

也就是說自我暗示自己死了,那就死了,若是心理暗示自己沒病,那就會沒病。一切都是受自己意識的支配。

“青燈偷魂”必須要有個先決條件,那就得讓鍾瞎子自己認為自己沒有死,這就是一種心理暗示,隻不過這一次鍾瞎子他老母親是讓鍾瞎子的‘覺魂’認為自己並沒有死,也就沒有魂入黃土,留在了鍾瞎子的身上,成了一個隻能機械性活動的‘活死人’。

而這‘青燈’就是鍾瞎子母親放在桌上的煤油燈,燈火不旺鍾瞎子就需要補魂,‘覺魂’和這‘青燈’是出自一係的,‘青燈’不滅,鍾瞎子就能繼續的‘活’下去。

但有一點,‘覺魂’需要長期的補充,需要從活人身上去偷,媒介就是這鍾瞎子打的草鞋,人的腳底是諸魂彙集之地,中醫中有種說法叫做‘病從腳下起’,也是這麼個道理,人從腳下衰,道家看一個人命論也是能夠從腳下看出。

草鞋出自鍾瞎子之手,凡是穿過的人都間接地將自己的‘覺魂’借給了鍾瞎子,也就是其能夠位置這麼久還能‘活著’的原因。

鍾瞎子‘人’雖然‘活著’,但其肉身始終會腐爛,腐爛也就會散發出惡臭,鍾瞎子老母親在家裏泡了幾大壇子老酸菜也就是為了蓋住這個味兒。

盡管如此,鍾瞎子的肉身現在也已經失去了水分,已經開始幹癟腐爛了,再過些日子就和幹屍無任何的兩樣。

現在這情況這鍾瞎子不除不行,今日若不出以後這張家村可能就有大難。但既以‘仁’入道,勞元柏也還想著給其一個機會。

“大嫂子,鍾瞎子早已經不屬於陽間,你可知道你這麼做最終的後果是什麼嗎?”

勞元柏對祝由神術了解不多,但有一點卻非常清楚,這‘偷魂’之法不能長久,鍾瞎子需要的‘覺魂’會越來越多,而且就像是在吸毒一樣欲罷不能,到最後還有可能完全失去鍾家老母親的控製,最終隻有一個結果,張家祖屋甚至是整個村子裏所有被‘偷魂’的人都變成行屍走肉。

“勞師傅,我就想我的兒子能夠留在家裏陪我,陪一天是一天,我兒這輩子不該受這個苦,活著被人劃了眼睛,死了還要魂飛破散。”

“大嫂子,你若繼續留他,整個村子都可能變成人間地獄,我看你還是解了她身上的祝由神術,讓其魂歸黃土,我也替他好好的超度,讓其再世為人,況且你這樣一直留著他的‘覺魂’不散,轉世他即便為人也是個先天失魂之人,就是個傻子,你這也是害了他!”

“勞師傅,你說的是真的?”

勞元柏的話讓鍾瞎子的老母親猶豫了,沒有那個母親願意自己的兒女轉世為傻子。鍾瞎子的老母親既懂得一些祝由之術,這轉世之說自然也就相信。

“元柏句句實言,這個時候欺騙你做什麼?”

鍾瞎子老母親緩緩的往一旁移開,勞元柏一步向前,二指摸出一張符紙,準備貼向鍾瞎子的腦門,此符為定魂咒,也是道家最基本的靈符。

這定魂咒十分簡單,時效也有限,長短主要是看被鎮之物的道行深淺,不過這時長再短也是足夠釋放出鍾瞎子的覺魂,讓其明白自己已經死了。當勞元柏一張定魂咒直貼在鍾瞎子腦門兒的時候,昏暗中居然看到這鍾瞎子咧嘴一笑,而後頭一歪就不見了動靜。

勞元柏頓感情況不對,趕緊爆退到了門口,顧名思義,定魂咒就是直接將鬼穢暫時定住,當即就不會再有任何的動作,而這鍾瞎子不僅對著勞元柏笑了一下,甚至還歪了頭,這簡直太反常了。

事出反常必有妖,勞元柏警惕心頓起,十幾秒鍾過後勞元柏還沒有發現有任何的異常,這才慢慢的準備靠近,盡管如此勞元柏的心依舊沒有放下來,總感覺哪裏不對。

鍾瞎子的老母現在都還背對著門口在桌上鼓搗著那盞油燈,勞元柏這個時候也終於知道事情到底哪裏不對了。

按理說勞元柏在給鍾瞎子下定魂咒的時候搞出了那麼大的動靜,鍾瞎子的老母親不應該半點都不關心,至少也應該轉過頭來看看,但其卻是一直沒有轉過來過。

“遭了!”勞元柏意識到自己忽略了一個問題,也是低估了地上躺著的鍾瞎子,‘青燈偷魂’應該不僅僅是偷的隊上人的‘覺魂’,連‘靈魂’和‘生魂’也一並偷走了些,使得這鍾瞎子有了自己的意識,也難怪先前鍾瞎子會主動砍自己,隻怪自己太大意了。