阿勒緊張地說：“這裏是太陽城，在我們守護者部族裏有個傳說，當神的太陽升起，世界的太陽隕落，神的威嚴就降臨人間，不死的魔鬼會取人性命。你知道太陽城為什麼叫太陽城嗎？因為它就是地上的太陽，永恒的光芒。”
夏明也說：“傳說安努王過去是太陽城的王，太陽城曾是古樓蘭的都城，而且安努王姓夏，是我的祖先。我想既然我們出不去，不如讓張小哥去看看祭祀台上都寫了些什麼。”
張弦詫異地問：“祭祀台上有文字？為先，你怎麼不早告訴我？”說完他就急匆匆往回趕。我們趕緊跟上他的腳步，這城不算太大，大概有一兩裏路的樣子，不多時我們就到了祭祀台前。
張弦看了半天，說：“這裏記載了太陽城最後的輝煌，說是戴著麵具的夏人來到這裏紮根，創建了輝煌燦爛的樓蘭文明。這裏樓蘭有泛指也有狹義的，大的樓蘭，幾乎包含了整個塔克拉瑪幹沙漠地區，建立了很多城池。這些建築並不是我先前以為的秦漢建築，而是異化的先秦時代建築風格，也就是古華夏風格，甚至古羌人風格。”
他頓了頓，又說：“因為在早期樓蘭人的概念裏隻有古羌人，沒有華夏人，華夏族是後來古羌族的主體繼承者，也就是說，早期古樓蘭人和華夏人都屬於古羌人的後代。”
“建立這座城的王，叫做安努王，他是古羌人之後的夏人，那時候夏是主體民族，華是多個邊緣民族，夏本來的意思，就是帶麵具的人，而華，是花，花紋的花。古代‘紋’字是表示紋身的，也可以理解為臉上或身上有圖騰紋身的民族，它們和戴麵具的夏族融合在一起，形成了早期的華夏。”
“安努王娶了個縱目人妻子，生下流沙公主，而我們知道四川多縱目，以前我們見到的蠶蟲王和鱉靈王也是縱目，因此可以認為安努王的妻子，是古蜀族的人，古蜀也是古羌人的後代，這算是血濃於水。”
“可惜這個女人背叛了安努王，去四川和蜀王生了個兒子，她這個兒子偏偏和流沙公主糾纏不清，最後害死了流沙公主。安努王一氣之下，慫恿夏君征討古蜀，這一仗就打了三百多年，安努王的時代也早已過去。之後西域被流沙侵襲，樓蘭人被迫南遷，太陽城也掩埋在了這西域流沙裏，這個祭祀台上的碑文，就是樓蘭人在最後的幾十年裏鐫刻的。”
我聽了大吃一驚：“這不就是樓蘭版本的蠶蟲王命運嗎？隻是各自本位思想在作怪，為了不讓自己民族的王後淪為‘小三’，礙於尊嚴而進行了修飾，寧願說成是老婆跟人跑了，也不能承認是自己娶了別人的‘破鞋’。出於民族自尊考慮，雙方的處理方式竟然高度一致，可見當時民俗也是具有統一性的，是一衣帶水的古羌大民族。”
阿勒點頭道：“古蜀人那裏是兄妹戀，到樓蘭人這裏就成了姐弟戀，事情的先後順序我們早就無從分辨了，而且從蜀地到西域，這麼遙遠的距離，對古人來說也是很難辦到的事情，能產生不倫之戀，實在有些令人難以置信。我在想，這就是愛情的魔力吧。”
胡子忙問：“小哥，那後來怎樣了，有沒有提到過怎麼從這裏走出去？”
見張弦搖頭，他又不死心地問：“那有沒有提到過殺死艾沙的是什麼怪物？”
張弦搖頭輕笑了一下說：“那時候這裏還住著樓蘭居民，怎麼會有怪物呢？我看看……等等！碑文裏提到了流沙公主，竟然是被自己父親殺死的！”