張弦過去看了一陣，頭也不抬地說道：“這塊碑殘缺的部分，和之前我們在老皇廟下麵看到的殘碑一模一樣，如果將它們拚湊在一起，碑文的意思就完整了。”
我忙問：“小哥你快說說，這上麵到底講了什麼？”
張弦說他也不是很清楚，這讓我感到很納悶，他不是認識這些文字嗎，難道他在隱瞞些什麼？
可能是看我有些懷疑，張弦又解釋說：“碑文上的語句有些晦澀，要直譯過來，大意就是說，‘天帝南，昆侖北，皇冠在其中；神杖引來太陽，四鳥繞飛，昊天長存。”
東海愣了一下，茫然不解地問：“這說的個啥玩意兒？在南方什麼昆侖山的北方，有個皇冠？南方有昆侖山嗎，什麼亂七八糟的。有人拿著神杖作法，引來了太陽，然後有四隻鳥繞著什麼東西在飛？”
胡楊說：“天山在塔吉克話裏麵，是天帝的意思，天帝南，就是說天帝山的南方，而皇冠代表權力，神杖代表威信。也就是說，天山之南，昆侖山之北，在權力的中央，有貴族作法引來了太陽，隨同而來的還有四隻神鳥，在永恒的天空下繞著太陽飛翔。”
我吃了一驚：“前麵的我不是很清楚，可後麵這幾句，不是和太陽神鳥圖案上的描繪完全一致嘛？”
眼鏡也說：“這是太陽神崇拜衍生出來的文明，和古蜀文明有著千絲萬縷無法割裂的關係。”
他的話，不由得讓我想到了埃及的太陽金經，張弦點頭說：“我還沒講完。”
我們都安靜地看著他，他也安靜地說：“後麵還有一段文字，這上麵說選自一本叫做《赤金冊》的經書，我念出來你們聽聽，看誰聽過。”
“安努！吾等向你而來，如金沙滾動！君乃萬眾之王，王中之王！祭司封印提亞馬特，神聖之風吹拂金弦……”
等他念完，我們都大吃一驚，眼鏡眨巴眨巴眼說：“這和古埃及的《白晝通行書》太像了！”
白晝通行書，也叫做《亡靈書》，被分成《亡靈黑經》和《太陽金經》陰陽兩部，主要是“歌頌太陽”和“死而複生”這兩大主題穿插交織。
還好我有印象，我點頭說：“的確很像，難道這裏曾經有過埃及文明？”
眼鏡也疑惑地說：“神聖之風吹拂金弦，其實是說風刮過大漠黃沙，形成琴弦一樣的規則波浪條紋，是沙漠的景象！”
我疑惑地問：“可考古界早就有定論，塔克拉瑪幹過去並不是沙漠，而是富庶之地啊！”
胡楊看我們都很迷惑，就說：“其實在安努王的那個時代，這裏雖然不是沙漠，但的確飽受風沙困擾，最邊遠的地方已經荒漠化了。”
胡子馬上反問：“幾千年前的事情，你怎麼知道得那麼清楚？”
胡楊笑著說：“你們不要忘了，我可是個新疆人！這裏有什麼事情，你們比我更清楚呢？”
我看了他一眼說：“這石碑上的經文，除了描述語言屬於東方體係的古樸語言結構之外，內容和埃及亡靈書的確大同小異。你是沙漠胡楊，聲名遠播，你認為這上麵提到‘提亞馬特之羽’，是不是埃及亡靈書裏唯一的正義之神——‘命運羽毛瑪特’呢？”