我們全都被穆阿澤的話給震撼到了，《穆天子傳》，一直以來作為信史被史官所收錄，隻有紀曉嵐的《四庫全書》以為偽作而沒有吸納它，然而現代又出土了防偽年代更早的《竹書紀年》，證實了其作為曆史文獻的真實性。拋開神話色彩，這本書中記載了周穆王姬滿西遊的經曆，其基本事實還是可信的。
如果穆天子就是眼前的穆阿澤，如果他因為屍鱉複製重生法而被複刻，之後又找到了長生之法，那麼也就是說，複製人也是可以長生的。
我想我終於猜測到李維生教授的意圖了，他是“老去的李亨利”，也是個複製人，但作為擁有同樣記憶的人來說，就算是複刻一千個一萬個人，其本質也是沒區別的，所以他的思想，和李亨利在本質上並沒有區別。
也就是說，作為失去長生能力的李維生來說，他是渴望長生的，所以他跟緊李亨利的步伐，為的就是得到真正的完美長生之法，有那麼多人肯為他賣命，除了親情使然，恐怕最大的籌碼，肯定也是許諾他們都獲得長生。
人生苦短，多活幾十幾百年總是好的，我想沒有幾個人能抵擋得住這個誘惑，否則在這個和平年代，誰會為了幾個錢九死一生地替人賣命，那麼忠心耿耿矢誌不渝？
我忽然想起李亨利從前說過，他為李維生放棄了自己的名字，也就是說，其實他從來就不叫李亨利，本來也是叫李維生的，但這個名字肯定也不是最初的名字，他使用了多久，沒人知道。
既然老去的李維生要偷偷摸摸行事，甚至不惜與我們唱反調，那麼不難得出一個推論，就是李亨利不希望李維生獲得永生，因為他們本來就是“一個人”，他不想讓自己的痛苦成為李維生將來後悔的根源。
但我想，這也是他的執念，李維生的經曆應該比他更豐富，因為李維生多了一種形態轉變，也就多了一份大起大落的人生思考，所以李維生的決定，才是那個預想中“真正成熟的李維生”的決定，但他並沒有予以尊重。
我想李亨利否定的，其實是那個變化中的自我吧，可能對於他來說，永恒的夢魘實在太過於痛苦了，甚至到了我完全無法想象的程度，他自然說什麼也不能接受。他將李維生教授當成了自己失去永生後的人生選擇，是另一個自己，他想看自己經曆一場緩緩老去的正常人生歸宿。
如果真是這樣，那李亨利是自私的，因為李維生不是普通人，他也有著自己過去所有刻骨的記憶，也“有過”永生，這對他來說是看似公平的最大不公，簡直像個笑話。
可這種自私，我心裏甚至無法去辯駁，因為這樣的人一生太過悲愴，旁人根本沒有資格去對他們做道德審判。
我問過穆阿澤，已經可以確定這是座墓室了，不過這墓室和主城相連，是當年倉皇之下，為祭奠死去的將士所立的，守在門口的周穆王屍銅像，是西王母國的月神公主對他最刻骨的刑罰。
我想這個月神公主，會不會就是蠶蟲王和流沙公主阿依慕的母親呢，從阿依慕的名字或者說是封號看起來，她們的確很相似，阿依慕就是月神之女的意思。
前麵傳來了“咯咯”的雞鳴聲，很嘈雜，我的心猛然一跳，張弦果然說：“來了很多雞冠蛇，大家做好戰鬥準備。”
我看了看我們四個人，兩個長生人，兩個普通人，精神控製對這類墓穴生物無效，我不知道穆阿澤的實戰能力，估計這隊伍恐怕有點弱。
眼看著形勢不利，我忙說：“雖說我是個‘準大烏’，阿勒也是遺跡守護者，可我們也沒什麼逆天的本事，怕是要拖後腿咧。”
張弦說：“別擔心，李老板他們已經來了。”
穆阿澤聽了聽，點頭說：“還不止，來了有大幾十個人……不對，有十幾個人沒進來，又走了！”
我吃了一驚，忙說：“從人數上來看，走掉的，恐怕是那幫內地人。”
張弦說：“他們來得正好，李老板肯定會讓這幫中東盜墓賊和雞冠蛇先杠起來，他跟胡子會趁機過來跟我們彙合的，我們等著看一出戲就好。”
他料事如神，中東人和雞冠蛇就像是注定的對頭，一見麵這幫人就開槍掃射，他們的掃射很有規律，訓練有素，其實是一種快速點射，每一槍都下意識地瞄準一下，準頭奇高。
雞冠蛇像瘋了一樣湧上去，被亂槍打死了一大片，但仍然有源源不斷的雞冠蛇前赴後繼，“咯咯”鳴叫著往上衝，終於，這些中東人的槍聲漸漸稀疏起來，有幾個人馬上被一擁而上的雞冠蛇夾擊圍攻，瞬間倒地一命嗚呼。
李亨利和胡子趁這個機會跑了過來，但穆阿澤卻向相反的方向跑去，直撲蛇群！
我們吃了一驚，穆阿澤使用這些中東人的語言和他們交流起來，似乎在給他們打氣，忽然又咬了自己的手指，在那幫人的額頭上挨個點了一下，速度之快，絲毫不輸張弦和李亨利！我發現這些雞冠蛇並不咬他，不由得感到很奇怪，而且他的血竟然像張弦一樣，也具有祛邪的功效。