第一百七十三章 天地寶庫，琳琅滿目（一）
“怎麼回事兒，我們怎麼出現在這裏了？”耳邊，漸漸傳來了那些迷茫進入者的話語，莫小軒腳下一動換，已然是找到了對方的位置，長劍瞬間破開虛空，一劍直接滑過那開口之人的脖子。
“噗........”鮮血吐出數米以外，那名道士還沒有來得及反應就直接被幹掉了，身體緩緩往後麵倒去，莫小軒大手一抄，將其身子輕輕，輕放在地麵上，冷冷的看了一眼不遠處的那幾道聞聲正逐漸靠近的身影，腳下一動，又開始了獵殺。
“這個到底是什麼地方，居然還有迷霧，我不是已經進入一座神殿之中了嗎？漫山遍野的黃金珠寶怎麼沒有呢？”一名身材瘦小的道士一手拿著長劍警惕的看著四周，一邊嘴裏不停的念叨著。
“咦，前麵居然有寶光，哈哈，看來老天爺也都是在偏袒我財神通啊。”瘦小男子摸了摸自己下巴，抄起長劍就往前麵趕去。
“哇，居然是萬年靈藥。”當財神通來到近前的時候，才在那具屍體上麵的儲物袋上麵，發現了一顆掉出來的萬年靈藥，光是上麵流露出來的氣息就將他吸引住了，剛剛他不想要靠近，身後卻是傳來了一陣寒風，緊接著，身體自然反應就想朝著後麵退。
“可惜，反應還算是不錯，不過，貪財，也會讓你自己付出血的代價。”莫小軒身影猛地掠到他的身後，長劍輕輕一送，直接將其身子洞穿，隻是，沒有鮮血噴濺而出。
“有點兒意思。”話音輕飄飄的落下，莫小軒消失在原地，身子一晃，出現在二十幾米後。
“嘭”原地已然是多了一個深不見底的坑洞。莫小軒抬頭一看，那人確實已經站在幾十米以外，手持一柄火槍似的法器。
“挺厲害的，你也是散修，不過這一關，貌似莫某是非過不可呢。”莫小軒大手一揮，玄鐵劍再次高舉，劍尖直指對麵的財神通，無論如何，他都不能輸，不僅僅是為了出去，這神殿的獎勵，也的確很是誘人。
《封神演義》是在神話式世界觀指導下，向人們訴說上古的民族之戰—商周戰爭。它所涉及的許多重要文化現象，不是某個文人獨立完成，而是屬於民族的意識與心理。它由平話到寫定再到以鼓詞的形式在民間流傳，在這個意義上，它具有史詩的性質。《封神演義》將武王伐紂這一查諸史典的重大曆史事件神話化，借此重塑上古諸神的形象，恢複神話英雄的威名，再造神祗譜係，使曆來雜亂無章的仙道有了一個完整的體係：上層為仙道，中層為神道，下層為人道。可以這麼說，《封神演義》是在文化反芻的背景下，誕生於人類成年期的神話史詩。
全書內容以篇幅巨大、幻想之奇特而聞名於世。其內容依托商滅周興的曆史背景，用武王伐紂為時空線索，從女媧降香開書，到周武王姬發封列國諸侯結束。其中的哪吒鬧海、薑子牙下山、文王訪賢、三搶封神榜、眾仙鬥陣鬥法等情節，展現了古人豐富的想象力：騰雲駕霧、呼風喚雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、風火輪、火尖槍……日本江戶時代書已出現翻譯全本，魯迅在《中國史略》中也有介紹。[1]
在《封神演義》中分成為仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道組成的昆侖山「闡教」和海外仙士、方外術士或得道禽獸組成的「截教」。三界是由玉皇大帝統治的天庭和商（殷朝）的紂王的統治的人間和女媧統治的妖界。在一次祭祀時，紂王對美麗的大地之母女媧作出了無禮行動（作了首淫詩），紂王的瀆神使女媧異常憤怒，命令軒轅墳三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九頭雉雞精迷惑紂王，使殷商毀滅。狐狸精使用冀州侯蘇護女兒蘇妲己的身體，進入後宮迷惑紂王。此後，九頭雉雞精稱自己是妲己的義妹“胡喜媚”也進入宮廷。玉石琵琶精先被薑子牙識破以三昧真火逼回原形，後又複活化作王貴人，與其他兩妖一起禍亂朝綱。
昆侖山仙道由於犯了紅塵之厄，殺罰臨身（大致的意思就是修行時遇到了岔路，體內陰陽之火相犯，隻有斬卻三屍方能歸於正途），又因為玉帝命仙首十二稱臣，仙首自然不肯，故此闡、截、人道三教共簽押封神榜，編成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、鬥；下四部：群星列宿、三山五嶽、布雨興雲、善惡之神。道行低者榜上有名。紂王與武王相對的是截教和闡教，國家天下之爭神仙道統之爭。
封神演義大概可以分成四個部分：
1.紂王亂政。從第一回女媧宮進香到黃飛虎反商。
2.殷商伐西岐。從張桂芳伐西岐一直到殷郊歸天，其中高潮部分當屬聞太師的部分。
3.武王伐紂。從戰孔宣到紂王自焚。