一開始大家並不知道他在轉什麼，隻是出於好奇跟在葉楓的後麵，直到他在煞氣之外測定出了整個煞氣圈的正南方位在地上畫了個圈讓工人站在南麵開挖，並成功挖出塑像的兩隻腳時，人們這才知道，葉楓竟然是在尋找另外的兩位天王。
繼南方增長天王之後，北方多聞天王也被挖了出來，在眾人唏噓驚歎的時候，葉楓卻是蹲在地上，拿個小木棍比比劃劃的在地上勾勒著一副草圖。其實這裏麵還有一處東西，就是那個佛像的身子。葉楓已經測出來了位置，卻不敢讓人去挖，他不知道把那東西挖出來的話會造成怎樣的後果。
佛教一向以慈悲的麵目示人，卻很少有人知道，在佛教之中也是存在著一些駭人聽聞的凶煞陣局的，如果葉楓沒看錯的話，眼前這工地上布置的就是凶名昭著的鬼佛養煞局。
要想知道什麼是鬼佛養煞局，這還得從佛祖釋迦牟尼說起。
釋迦摩尼佛並非天生即位佛，生而為人時，是某小國的王子，名叫喬達摩悉達多，在問道成佛的過程之中，喬達摩悉達多也經曆了非常多的磨難，其困苦不亞於取經路上的唐僧。
據說佛身曆難的時候在修羅地被自己的心魔所困徘徊於蒼茫之間不得進不得出。元神彌散佛惘然自失後自吸心魔化身為無能勝明王始破出。
如來佛祖是有佛相的一麵，但同時也是有魔相的，鬼佛養煞局取的就是佛祖心魔的那一麵。
若以止水為界，正立便是佛，倒立便是魔。從外圍這四大天王看來，中間的佛像必然也是倒立的，而且還是一尊斷頭佛。
葉楓不知道這斷頭佛裏的人是隨隨便便封了一個進去，還是像凶皇佛那樣用凶厲怨煞之氣製造了個厲鬼修羅一般的東西，但是頭對人來說是極其重要的部分，人的靈智基本上都存在於頭顱之中。一旦身首分離，就算是普通人也會產生極大的怨氣，而失去絕大部分靈智的身體還有可能產生一些異乎尋常的現象。
我們平時聽到的鬼故事裏絕少有什麼“還我手指頭”“還我盲腸”“還我大腿根”之類的描述，這種要東西的，最為人所熟悉的絕對是“還我頭來”。其中最著名的一個無頭鬼相信是個中國人就知道。
刑天舞幹戚，猛誌固常在。說的就是無頭之物的絕倫凶悍。
陰煞之物如果沒有埋在陽氣很盛的地方，陰煞之氣是會隨著歲月逐漸增長的，不過在增長的同時，陰煞之氣也會向四周彌散，最後被陽氣中和掉。這也是為什麼在華夏五千年之中真正出世的陰物少之又少。
四大天王本來是護持如來的存在，被人倒置於地下守護四方邊界，那麼它們的性質也和中間那如來的心魔之相一樣，不再是守護佛祖的聖潔浩然之氣，而是守禦著鬼佛的陰煞汙穢之氣。把那些氣息全都局限在了這片土地之中，最大程度的減少損耗，滋養鬼佛。
《青田遺書》上記載，相傳此局為宋代一番僧由印度帶入中土。
番僧將此局獻給了當時的金國四王子金兀術。當時金兀術在戰場上接連被嶽飛挫敗，顏麵無存，以嶽飛為頭號心腹大患，卻偏偏拿嶽飛沒有辦法。
當時宋朝的投降派中有個叫萬俟卨的奸臣和金國暗通款曲，於是金兀術授意萬俟卨買通下人在嶽飛的府邸翻修之時暗中布下了這鬼佛養煞局。
嶽元帥一生戎馬威風凜凜，一般的煞局根本無以動搖其根本，奈何這鬼佛養煞局乃是外來之物，當時的中原人士並不識得。坊間傳聞，嶽元帥乃是佛祖身邊的金翅大鵬鳥轉世臨凡前來挽危亡於即倒，這鬼佛養煞局也恰恰克製了嶽飛。
而且精忠大帥常年在外征戰，陽宅空虛，使得煞局逐年坐大，嶽帥運勢逐步衰微，最終在紹興十一年，為奸人所害，冤死獄中。金翅大鵬鳥就此隕落。
如今看來，鬼佛養煞局的曆史絕不是書上說的那樣，開始於南宋，如果小法醫和靚靚的測定沒錯的話，這個局應該是在唐朝到北宋的這段時間裏布置下的。
麻煩，真是麻煩啊，你說這些番僧好好的信佛向善不是挺好麼？弄出這陰邪陣局來又是何苦呢。