（1597年作 1625年增訂）
學養可助娛樂，可添文采，可長才幹。助娛樂主要表現在閉門獨處之際，添文采主要表現在交際議論之時，長才幹則表現在判斷理事之中。有一技之長者可以一一處理、判斷具體專門的事務，然而總體規劃、全麵運作則有賴於博學之士。
在學養上耗時過多是偷懶，利用學養添彩過頭是矯飾，全憑學養的標準做判斷則是學究的怪癖。學養可以完善天賦，而經驗又可以完善學養；因為天賦猶如天然草木，需要學養的修剪；而學養的指示，如不受經驗規範，則過於枝蔓。天性伶俐者鄙薄學養，土牛木馬驚奇學養，唯有智者運用學養。因為學養並不傳授自己的用法，而運用則是在學養之外、學養之上、靠留心觀察所得的一種智慧。
讀書時不可一味批駁，不可輕易相信，不可尋章摘句，而要推敲研究。有些書可以淺嚐輒止，有些書可以囫圇吞下，少數書則要咀嚼消化。也就是說，有些書隻需讀其中的一些段落，有些書隻需大體涉獵一遍。而少數的書則需通讀、勤讀、細讀。有些書可以請人代讀，再看看人家做的摘要，但這隻限於主題不太重要和品味低下的書籍，否則濃縮過的書就像普通的蒸餾水，淡而無味。閱讀使人充實，討論使人靈敏，筆記使人精確。因此，人如果懶於提筆，就必須長於記憶；如果不愛討論，就需要十分機敏；如果不愛讀書，就必須有隨機應變的能力，方能顯不知為有知。
曆史使人明智；詩歌使人韶秀；數學使人縝密；科學使人深沉；倫理學使人莊重；邏輯修辭學使人善辯：“學養終成性格。”不僅如此，神智上的障礙皆可通過適當的學養來根治，恰如身體上的疾病，都有相應的運動來治愈。滾球有益於睾腎，射箭有益於胸肺，漫步有益於腸胃，騎馬有益於頭腦，如此等等，所以如果有人神思飄忽不定就讓他去研究數學。因為在演算證明時稍一分心，他就必須從頭再來。如果有的人頭腦缺乏辨析能力，那就讓他研究經院哲學，因為經院哲學家個個是“剖毫析芒之輩”。如果他不善博聞強記、觸類旁通，不善由此及彼進行論證，那就讓他去研究律師的案例。所以心智上的缺陷都可以對症下藥。
解析
一、學養的用途：
1.供娛樂 —— 在閉門獨處之際。
2.添文采 —— 在交際議論之時。
3.長才幹 —— 在判斷理事之中。
二、學養的濫用：
1.耗時過多（“偷懶”）。
2.沒有必要的賣弄（“矯飾”）。
3.把學養與實踐割裂開來（“學究的怪癖”）。三、學習的原則：
1.讀書要推敲研究。
2.對要讀的書區別對待 ——
（a）讀一些段落（“淺嚐輒止”）。
（b）大體涉獵（“囫圇吞下”）。
（c）通讀細讀（“咀嚼消化”）。
（d）請人替你做摘要。
3.謹慎運用 ——
A.不同的學習方法：
1.閱讀 —— 獲得信息。
2.討論 —— 獲得靈敏。
3.筆記 —— 獲得精確。
B.各種學科的價值：
1.曆史 —— 培養智慧。
2.詩歌 —— 培養機敏。
3.數學 —— 培養縝密。
4.科學 —— 培養深沉。
5.倫理 —— 培養莊重。
6.邏輯學和修辭學 —— 培養鬥爭能力。
4.切記學養能治心理疾病，如同運動能治身體疾病一樣：A.體育鍛煉：
1.滾球 —— 有益睾腎。
2.射箭 —— 有益心肺。
3.漫步 —— 有益消化。
4.騎馬 —— 有益頭腦。
B.心理鍛煉：
1.數學 —— 可治飄忽不定的神思。
2.經院哲學 —— 可治思想混亂。
3.律師的案例 —— 可治記憶遲鈍。