聖人常無心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。聖人在天下，歙歙焉，為天下渾其心。百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。
這話出自《老子》第四十九章，說的是聖人的德行，白素與寂源對視一眼，斂去了眼中的憂思，此女子號稱出身風塵，可無論是眼界或是視角都與眾不同，這四個字像是一座無形的大山，光是看上一眼，怕是就壓得喘不過氣來，更不要說掛在客房之上。
“聖人無心，老夫當真是當不起這四個字。”遒勁的書法力透紙背，架構大氣磅礴，流暢俊逸，鐵畫銀鉤間，入木三分，筆走龍蛇處，初寫黃庭，雖不曾曆經戰場的磨礪，卻有踏破賀蘭山缺的霸氣，光是看這幅字，很難想象是出自一個女子之手。
“先生客氣，先生有意試梅因的高低，可在梅因心中，先生隻有高，沒有低。梅因雖跟先生沒有深交，單看先生的氣質，仙風道骨，自是脫凡不俗，就算用聖人來比喻，也在情理之中，退一步說，即便不能與聖人相比，可依照《老子》的說法，以聖人的言行來規範自己，也是極好的。”
白素的眼睛睜大了些，大有偷雞不成蝕把米的挫敗感，這頂高帽子壓下來，他隻怕會透不過氣，日後做了什麼離經叛道的事情，還要想著自己頂了一個什麼樣的虛名。“君子慎獨，拿了這幅字，日後老夫的言行，怕是再也不能這般快意馳騁了。”
剪瞳跟了白素這些年，即使不曾在他臉上看出一點變化，也知道他心中的起伏跌宕，白了自家師父一眼，叫你打腫臉充胖子，沒事兒去招惹人家，如今扣了帽子，你又接不起，這是何必呢？剪瞳本打算隔岸觀火，由著師父在水深火熱中煎熬，可一瞄到旁邊淡定坐著寂源就改了主意。
“既然如此，這幅字不如給寂源大師吧？先修道再修佛，在其他的方麵的造詣也不淺，聖人兩個字，師父當不起，大師一定可以咯。何況大師聲名遠播，名揚四海，放眼全國，誰不知道京城的伏龍寺中有您這樣一位大師呢？”
寂源萬萬想不到自己躺著也中槍，不由得崩塌了自己鎮定的麵色，無論腹誹多少次，他心中都不願相信刁難自己的女孩兒是他師父的孫女，剛想著謙虛一下順道辯駁幾句，剪瞳又說道：“何況大師的名字這麼有內涵有深度，跟梅因姑娘也有不解之緣，依我看來，送給大師最是合適。難道在梅因姑娘心中，寂源大師就不是聖人了嗎？”
“恩？”怎麼又有自己的事兒？好好的寫的一幅字，一轉眼就換了一個人送，聽王妃的意思，自己非但不能幫大師說話，還要火上澆油才行，也不知道苦笑在胸腔內回蕩了多少次，梅因終於擺出一副受傷的表情，那樣子恨不得下一秒鍾就淚如雨下，委屈的說道：“梅因出身不好，字跡又很是粗鄙拙劣，恰似春蚓秋蛇，大師看不上也在情理之中。想大師是何等人物？見得都是達官貴人，論禪的都是王孫子弟，交遊的都是官宦世家，梅因一個小小的青樓女子，怎麼敢高攀呢？”
真狠啊，先自嘲，然後轉身就黑別人，諷刺寂源隻跟權貴交往，頂著佛的名義，做著扒高踩低避涼附炎的勾當，硬生生的把今日收不收下這幅字跟是否把芸芸眾生也劃分等級，涇渭分明掛上了鉤。
寂源悲催的發現，自己是接也要接，不接也要接。他本身倒是沒有歧視青樓女子的意思，可他並不願深陷一個複雜的事情中，卷入了安王府的事情，純是因為剪瞳的身世，如今跟問情齋還有了瓜葛，梅因背後的人也不會簡單，隻怕事情會往更加複雜的地方發展。無論是朝代或者政權的變更，跟他們這些修佛修道的人有什麼關係？都不過是浮雲罷了。
“施主委實過於謙遜，出家人不打誑語，施主的字當真是與尋常人迥然不同，可惜與貧僧並非一路。施主身上雖有珠光寶氣，卻並非全然是女性之柔美，戾氣稍重，然生活並非戰場，化戾氣為祥和，才是正道。”
“大師可曾知道，不同的人有不同的活法？人，都是要先要生存，之後才配談生活的。大師的氣節與修養自然是寺廟中養出來的，可我也似是聽人提起過，大師也著實過了一段顛沛流離的日子，總不見得一直這般沉靜溫和。世上大多數的平和都是從歲月而來，從洗滌衝刷沉澱到祭奠，每個人都有太多的故事要寫。梅因既然選擇享受著天下第一的美譽，便決定要承擔同樣的擔當。”
白素先前問暗衛的話，寂源也有所聽聞，梅因這種驚世駭俗的論斷一旦拋出來，便似是石破天驚，連寂源都輕歎了好幾回。梅因身上分明不見自甘墮落的消沉，反而鬥誌昂揚，其中到底是何原因？“妲己禍國，褒姒媚主，妹喜亡朝，施主為何用她們自比呢？”
“西施如何？夫差不也是為了西施亡了吳國嗎？怎不見誰去非議西施？妲己禍國，而後才有周武王的深謀遠慮步步為營，褒姒媚主，始建東周，妹喜亡朝，複有商湯，眾人明知妹喜是與伊尹同心，助商湯偉業，卻無人為妹喜伸冤，不過道聽途說，引以為紅顏禍水。大師見多識廣，涉獵廣博，卻不知道是如何看這些事的？”