《史記?周本紀》：“封弟叔鮮於管，弟叔度於蔡。”
《史記?管蔡世家》：“武王已克殷紂，平天下，封功臣昆弟。於是封叔鮮於管，封叔度於蔡：二人相紂子武庚祿父，治殷遺民。”
武庚：西周初殷國國君。子姓，名武庚，字祿父。商紂王之子。武王滅商後，封他為諸侯，統領商朝遺民，仍都朝歌（在今河南淇縣），另派蔡叔、管叔、霍叔進行監視。武王死後，成王年幼，周公攝政，蔡叔、管叔等不滿。他乘機勾結蔡叔、管叔等人，聯絡東方夷族起兵反周。周公東征，他兵敗被殺。
《史記?周本紀》：“封商紂子祿父殷之餘民。武王為殷初定未集，乃使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父治殷。”
《史記?魯周公世家》：“封紂子武庚祿父，使管叔、蔡叔傅之，以續殷祀”
霍叔：周文王第八子、武王弟。姬姓，名處。武王滅殷後封於霍，地當今山西省霍縣境。
《史記?管蔡世家》：“封叔處於霍。”
淮夷：甲骨文中作“隹夷”，是我國古代屬於東方鳥夷族的少數民族。早先主要居今山東濰水一帶渤海南岸，並及渤海西岸。商時已有一部分遷今淮水流域。大部至周初猶居山東境，被周公東征擊敗後，始遷淮水流域建立三十餘國，稱南淮夷，餘邾、莒、滕、薛等小國在魯境。淮夷中徐國最強大，帶領諸國抗周，勢力不敵時則屈服。
（子魚注：鳥夷，我國古代東北少數民族稱為鳥夷，是由於他們祖先原尊奉鳥圖騰。今山東、河北兩省也是古鳥夷居地，發展到淮水流域的稱淮夷、南淮夷。）
（子魚注：周公大義滅親這件事還得從頭說起——
周武王滅商後封紂的兒子武庚【字祿父，故史書有時也作“武庚祿父”。】於殷。【即宋國和衛國。宋在今河南商丘縣南；衛其地不詳，一說在河南禹縣西北。】又封姬鮮於管【在今河南鄭州市一帶，因此姬鮮被稱為管叔鮮。】，封姬度於蔡【在今河南省上蔡縣一帶，因此姬度被稱為蔡叔度。】，封姬處於霍【在今山西省霍縣一帶，因此姬處被稱為霍叔處。】，輔佐武庚治理殷商遺民。其實名為輔佐，實為監視，因此管叔鮮、蔡叔度和霍叔處又號為“三監”。封姬旦於魯【在今山東省曲阜縣境，因其食邑在歧周王畿內，因此姬旦又被稱為周公旦】。
周武王滅商的第二年，得了重病，周公設壇向祖先祭告，願意用自己代替武王，並寫下冊書藏在金屬封固的櫃子裏，並告誡保管的人不要亂說。不久武王還是去世了。太子姬誦即位，即周成王。因為周成王即位時尚且年幼，而周天下初定，周公唯恐天下的人聽說武王駕崩而背叛，於是登臨天子之位，代替成王處理國政。
管叔鮮、蔡叔度和霍叔處因不滿周公旦攝政，於是在國內散布謠言說：“周公將對成王不利。”因此勾結紂王之子武庚並聯合淮夷等起兵叛亂。因此周公旦。周公於是奉成王的命令，舉兵東征，三年後終於平定了叛亂，誅殺管叔鮮和武庚，將蔡叔度流放。收集殷朝遺民，分封康叔於衛地，封微子於宋地，用以供奉殷商的宗廟祭祀。
相傳成王年少患病，周公就自剪其指甲丟到河裏，祝告河神說：“帝王年少不懂事，幹犯神命的是我。”事畢又將冊文藏在府中。後來成王當政，有人誣告周公，於是周公逃到了楚地。周成王打開府庫，見到了周公當年禱告的冊文，後悔莫及，於是又請周公回朝。
對於周成王年少而周公攝政曆來有兩種說法，一說周公隻是單純的暫時管理朝政；另一說，認為周公非代理，而是直接在武王死後稱王。稱王一說《史記?魯周公世家》中可以隱約找到一絲證據：“周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當國。”
“阼”，音zuo，四聲，指古代廟、寢堂前兩階，主階在東（即阼），天子諸侯進行各種活動，皆由東階升降。“踐阼”，引申為天子登位，又作“踐祚”。
隻有天子即位才可稱為“踐祚”，而《史記?魯周公世家》作這樣記載，其寓意就很明確了。由此可知，周公在武王駕崩後即位稱王，並非是空穴來風。
我們不妨大膽地推測一下那一段曆史的另一番可能的情景——
武王駕崩後，趁成王尚且年少，在朝中威望頗高的周公旦借口天下未定即位稱王。管叔、蔡叔、霍叔等兄弟因不滿周公自立為王而起兵叛亂；紂王之子武庚也想趁著周王室發生內亂之際起兵，妄圖複辟商朝的統治；淮夷等諸國也各懷目的參與其中。鑒於此等狀況，周公起兵東征，三年後終於平定叛亂，之後卻不敢再妄圖稱王，於是待成王稍長便歸政成王，以表示自己以前隻是不得已而攝政，並不是想要篡位稱王。）
破斧：讚頌周公東征大義滅親，平定了管叔、蔡叔之亂。《詩經》中有“既破我斧，又缺我斨”的詩句。
《詩經?國風?豳風?破斧》：“既破我斧，又缺我斨。周公東征，四國是皇。哀我人斯，亦孔之將！
既破我斧，又缺我錡。周公東征，四國是吪。哀我人斯，亦孔之嘉！
既破我斧，又缺我銶。周公東征，四國是遒。哀我人斯，亦孔之休！”
（子魚注：這是隨周公東征的將士喜獲生還時歌詠的一首詩，因而也是《詩經》中有時代可考的最早的一首詩。詩中各章均以兵器的缺損描述戰鬥之艱苦，又以東方各國的震懾表現東征之成功，最後亦慶幸自己雖曆經危厄，終得生還。
豳，bin，一聲，古邑名，也作邠，故城在今陝西旬邑縣西。斨，qiang，一聲，柄孔是方形的斧。皇，通“匡”，匡正。孔，很。將，壯。錡，qi，二聲，長鑿狀的兵器。吪，e，二聲，感化，教化。銶，qiu，二聲，三麵有刃的矛。遒，順服。
詩句大意：既砍壞了大斧，又砍缺了大斨，周公起兵東征，軍威匡服四方。可憐我們士兵，身體還算強壯。
既砍壞了大斧，又砍缺了錡鑿，周公起兵東征，四方皆受教化。可憐我們士兵，心情還算快樂。
既砍壞了大斧，又砍缺了銶矛，周公起兵東征，四方望風拜倒。可憐我們士兵，運氣還算美好。
子魚意譯：離離原上喲，三軍東征喲，如今歸來喲望故鄉！斧頭殘缺喲，大斨破裂喲，幸我戰友喲尚健康！
巍巍青山喲，三軍東征喲，如今歸來喲思爺娘！斧頭殘缺喲，錡鑿破裂喲，幸我戰友喲尚在旁！
浩浩江水喲，三軍東征喲，如今歸來喲斷肝腸！斧頭殘破喲，銶矛破裂喲，幸我戰友喲同回鄉！
離離原上喲，三軍東征喲，如今歸來喲回頭望！骨肉埋沒喲，家人離散喲，願此斧聲喲不再響！）
遇賊爭死：西漢末年，趙禮被強盜抓住，要殺死他吃掉。他的哥哥趙孝爭著代替弟弟去死，強盜為他們兄弟的義行所感動，把他們都放了。
《後漢書?趙孝傳》：“趙孝字長平，沛國蘄人也。父普，王莽時為田禾將軍，任孝為郎。......及天下亂，人相食。孝弟禮為餓賊所得，孝聞之，即自縛詣賊，曰：‘禮久餓羸瘦，不如孝肥飽。’賊大驚，並放之，謂曰：‘可且歸，更持米糒來。’孝求不能得，複往報賊，願就亨。眾異之，遂不害。”
（子魚注：明?張岱《夜航船?倫類部?兄弟?自縛請先季死》也記載了這樣的一則故事：“王琳年十餘歲，父母俱亡。遭亂，鄉鄰逃竄，惟琳兄弟獨守塚廬，號泣不去。弟季出，遇赤眉，將殺之。琳自縛，請先季死。賊矜而放之。”）