天神龍女人間鳳
萬花叢中一點紅
我在天地之間穿針引線
卻無法避免雪域高原的一顫
心中有愛腳生蓮
抬腿平步青雲
一念千年萬載
阿嘎卡雅劄
胖子柔聲蕩漾：“咦——，聽著真舒服，又說不出在哪舒服；感覺真美，又不知美在哪裏！熱羅，說說看！這是什麼意思？”
獅王黑老大也隨聲附和：“是啊，熱羅兄弟！這是什麼意思？琢磨著似懂非懂，感應著身樂心喜；但要說修煉，卻不知如何下手。”
兄弟們都說有同感。
熱羅這才慢條斯理地回答：“你們說的都不錯，若沒人指點，都會認為這隻不過是一首情詩而已；其實，這是一首寓意深刻的密意攝召法：將天王、天神、天子、天女，及龍王、龍母、龍子、龍女等，天世間、龍世間，還有人世間等三世間的壽命和財富（央），全都吞噬在我們的自心寶庫，融入我們自己的命運中。使我們自己延壽納福、招財進寶、勾召徒弟或部下等。
“在我講解這個秘密修法前，我先講一個故事。
“西藏第一批隨寂護大師出家的僧人，共有七位，稱為七覺士，或七試人。其中一名叫毗盧遮那。他受****（黑派雍仲苯波教）的迫害最深。他為了把大圓滿及許多教法保存起來，而不讓黑教徒燒毀（他的生命，多次都受到威脅），便將蓮花生大師的教、證二法，隱藏在情詩、敘事詩，或神話傳說的詩篇中，在民間廣為流傳。****師徒自然不會聯想到，這種俗詩中，會隱藏著佛法的精華。
“所以，真正的佛法，便不會失傳了。
“在藏族散文體，和偈文體的文學體裁中，詩歌，最使人著迷，又可麻痹敵人，所以，以詩傳道，便成為毗盧遮那，及飽受****迫害的佛門高僧大德們，弘法利生的主要形式。
“各種先知的預言詩、大成就者們的授記詩（相當於民間的預測），及高僧大德們的俗詩（愛情詩、神話故事等），應運而生；留待上上根器者頓悟、獨具慧眼者參透及極具靈性者悟道。
“在這種情況下，便有各種俗詩在藏區流傳，無智者不了解詩中真義，權當情歌把玩；深智者一見便昭然若揭。譬如，我從小背誦的一篇，就是這種優美的情詩：
我愛
我心為我愛而憔悴
如果
如果我們能結為連理
我就
如獲得深海中的上等明珠
有一天
我不期然地走過市集
在路上
發現一顆被遺棄的藍玉
一顆
我曾贈予我愛的藍玉
成熟的桃子高掛樹上
遙不可及
高貴美麗、洋溢生機的她
高不可攀
我心糾纏萬緒、夜不成眠
了無生趣
因為了無生趣、就是我的宿命
則遠居普陀洛城
可是，城中的流氓惡棍橫行霸道
我願，像白蒼鷺、萬裏遨翔
但我，遷徙不遠
遠不過李參城、就再次回首
“大家如果從字麵上看，根本看不出佛法的密意；那些先知、超人們，總是喜歡把特別的訊息、極密口訣、見則解脫的無上密意，通過詩歌、或押韻的短文、或講故事的散文體，灌入讀者的潛意識、藏入讀者的潛意識、融入讀者的潛意識，以致於催眠於讀者的潛意識，因為人們的生命十分之九都是潛意識；一旦遇明師指點，或某事物、某聲音、某種味道等觸發，立刻喚醒沉睡的潛意識，迸發出自身的大智慧，或大福報，或大神通，或大神力，甚至大解脫。
“這就是智慧的先人們，以詩傳道、以文（散文體，如小說、劇本）弘法的真正密意。”
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