熱羅機智的把胖子丟醜，美化成英雄，而令貢康村全體村民恭敬後，才領著定親的眾人，進入蓋瑪鵑姆家裏。
按照當地習俗（整個西藏十裏不同俗，村村有規矩，其風俗五花八門），待嫁的姑娘，是不能與定親的人相見的。
她要躲起來，她在自己閨房內，擺上她平時穿戴過的首飾、服裝、鞋及用品。
熱羅首先將五色哈達，獻在這些衣物前；再將自帶的金碗中，倒上自帶的酥油茶；將自帶的純金（窮人家都是獻上木碗、銅杯）護法杯內，斟滿自帶的青稞酒。全部獻在衣物前，再對衣物上，撒上青稞麥，以示見麵。
然後，熱羅讓眾兄弟，將一百萬兩黃金、五十萬兩純銀、五十馱子的珠寶，全部放在大廳的地上，打開包裝，令全場差點觸電而亡。
姑娘家是當地富戶，又經常在場麵上，與各類富貴人打交道；盡管如此，也從未見過這種排場。
這些金銀珠寶，恐怕能買下他們千百萬個村莊；當然啦！這些全是四大金剛，及一萬多名康巴漢子，用命換來的。並不是熱羅家的財務，一件也不是！因他家是農牧民，就是牛羊多、土地多；根本沒什麼金銀珠寶。
“天哪！早知道嫁個女兒，得這麼多財寶；我不該生三個兒子，應該生三個姑娘！”姑娘家的親戚在咽口水。
——這叫“俄仁”，意為“喂奶錢”，是對未來嶽父嶽母撫養女兒的酬答。當姑娘家收下彩禮後，雙方將請來的****巫師（藏語叫“安巴”），或卦師，請出來當眾打卦，擇日舉辦婚禮。
儀式結束後，大家席地而坐（有坐墊），大碗喝青稞酒，大塊切牛羊肉；吃飽喝足後，全體起立跳舞唱歌。
跳累了、唱累了，再坐下喝酥油茶，或吃牛羊肉，一直吃吃喝喝、蹦蹦跳跳直至深夜。
三個月後的初十日，寧瑪派高僧高舉唐卡佛像圖，代表熱氏家族前去迎親，在隊伍的最前麵開道。
因為，西藏社會的每個層麵（上自國王大典、下至黎民百姓家任何小事），都必須請寧瑪派高僧（佛教進入西藏前，一直是雍仲苯教（即俗稱的****）高僧）主持。
熱羅家的親戚，牽著懷駒的母馬——此乃為新娘準備的坐騎。
騾夫趕著馱載彩禮騾馬，當地結婚時，一般不用犛牛馱彩禮，因犛牛有角，怕新娘嫁過去後，像母虎一般凶惡或抵人。
因新郎不能親自去迎親——這樣會將男方的福報，全部流到女方家裏去了。佛教與****（黑派雍仲苯教），都特別注重這種緣起，又如我把天地間巨大的財富信息（即“央”），全都注入《大宋神通王》這本書的字裏行間，長期閱讀此書的人，自然開闊心胸、增廣見識、心與福合，漸漸百事皆順、財富增長！這就是我寫此書的緣起。
八兄弟在隊伍的周圍，以防野蠻人搶婚。
蓋瑪鵑姆的阿爸阿媽，禮請的酒女及領歌者，必須是父母雙全、自己才貌出眾的未嫁小姑娘，在迎親隊伍必過的路上，設立108個酒站迎接。
當熱羅阿姐、阿妹及同村的兄弟姐妹們，來到酒站時，美麗漂亮的酒女們，左手拇指與食指，輕觸金黃色銅酒杯，右手的銅壺慢慢斟滿青稞酒，微笑著躬身遞給迎親的隊伍。小夥子們總是嬉皮笑臉的摸一下玉手，再接酒杯，看著笑如桃花的美女們，無論敬多少酒，都願一路喝下去。
蓋瑪鵑姆父母，在沿途設108個酒站，每站108位姑娘；窮人家隻設八個酒站，每站八位姑娘。