盡管熱氏家族，及時做了這種除穢消災的法事（寧瑪派喇嘛，在一旁念經敲鈴做法事）；但後來依然發生了祝青巴毆打熱氏一家，及搶走蓋瑪鵑姆做小老婆的不幸之事。
看來緣起極難改變，所謂的“緣起”，就是四句話“此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅”的實際應用；當然啦！這其中又有外、內、密、極密四層密意。佛說：“緣起，甚深極甚深。”
真正地通達緣起，即可改運，即可解脫自在；不過，必須在大成就者，或真正的緣起密意王麵前，重金求法；否則，永遠隻在推敲緣起理論，而不知應用密意。福小法大，不得受用。普天之下，都在講緣起理，試問，誰懂緣起用？更遑論什麼緣起的實證法。
這一切儀式結束之後，新娘蓋瑪鵑姆才在八位伴娘的簇擁下，進屋登樓入室。
新娘蓋瑪鵑姆進入典禮室時，新郎熱羅和他的阿爸阿媽，不能起身迎接，隻能坐在墊子上、微笑著歡迎新娘——這種緣起，是為了壓住男方的福運，不讓漏掉；假如他們稍稍動身，福運就會“噌”地一下鑽出來，無形中進入女方家裏去了。此乃緣起法的簡單應用，全民信佛的藏族上層社會，全都懂。
迎親和送親的主要代表，按例規就坐：新郎新娘坐中央，男方親友在右，女方親友在左。正如古西藏諺語：“女人坐頭席，一輩子隻有一早晨！”
迎親和送親的一般親友，都在院子裏的地上坐墊就坐；雙方打雜的、幫傭的等身份低微的，都在大門外草場上坐墊就坐。
所有的人麵前，都有藏式茶幾，上麵擺著茶碗、酒杯、糌粑木碗、大盤中各類甜點等。
禮聘的大富大貴家庭的八名少男及八名少女，首先奉上“索孜幹素”，即風幹的犛牛肉、幹糌粑，新郎新娘各吃一點，意味著因吃這兩種緣起物，而令自己必獲農業和牧業的大豐收。
這大富大貴緣起對象——十六名少男少女，再奉上“土巴擦未”，即無鹽的麵條（相當漢地長壽麵），新郎新娘各吃半碗。象征新郎新娘福壽延綿、子孫昌盛。
接著，這大富大貴的十六名少男少女們，再為新郎新娘奉上“朝瑪折鬆”，即人參果飯，倆人各從自己碗中，抓幾粒人參果，撒向四方，祭祀天神、地神及龍神，他倆再吃完這碗人參果飯。象征他倆相親相愛、必生大富大貴的兒子！
新郎新娘吃完這些之後，所有的賓客，才開始吃喝：108個酒站的酒女們，全都上前斟酒、唱歌。
男方與女方賓客，相互對歌比賽，雙方每唱完一曲，便全場跳起來狂跳集體舞；跳一曲，再喝再吃再對唱，然後再跳集體舞。
新娘的嫁妝，必須在最佳時刻送到。
相當於漢地巳時（上午9點至11點），紅色的太陽照人照物照前程時，女方馱送嫁妝的隊伍，進入男方村莊；若錯過這個時辰，就要到村外紮營過夜，次日在這個太陽充盈藍天，大地光明而溫暖的時刻，送嫁妝的隊伍，才能進熱羅所在的村莊。
這時（上午9點，人們才開始工作）農民在田野勞作，遊牧民已開始趕羊牧牛。馱送嫁妝的隊伍，必須在他們麵前緩緩經過，而炫耀、張顯女方的經濟實力及送來的財物，以確定新娘在婆家的地位。
若娘家窮，隻馱了幾馱子財物，或財物太粗劣（牛、羊肉，酥油、糌粑、茶葉之類），在夫家就會沒地位，或常年幹粗活。
新娘蓋瑪鵑姆的嫁妝，也馱了一百八十八馱子，全是高檔布料、虎皮、豹皮、犀牛皮、犀牛角等。
當新娘的嫁妝運到後，再開始第二次典禮。