人類之所以是高級動物，主要在於人類有思想意識和豐富的情感世界。在人類的精神寶庫裏，奉獻既是一種自覺意識，又是天性中與生俱來的自然行為。
奉獻是一種自覺。說奉獻是人的天性中與生俱來的行為，是因為人的天性不僅是自私的，而且也是奉他的。自私中有奉他，奉他中有自私。人沒有一點兒私欲，那是烏托邦式的大而公。人無私到不愛自己的孩子，不贍養自己的父老，甚至無私到沒有七情六欲，人類緣何能在？社會如何發展？這就是“人不為私，天誅地滅”的道理。自私分為必有的、可以容忍的和不可以容忍的幾類。必有的指受法律保護的私有利益，以及承擔正常家庭和社會責任的行為。可以容忍的，指因著自私的天性貪圖小利，愛占便宜，處處以我為中心，但尚構不上違紀違法的行為；這些行為不美，不過還隻限於道義的範疇。不可以容忍的指那些極端的自私，為了私欲不惜損害社會和他人，不履行和承擔自己的義務，直至嚴重違背社會公德和法律的行為。總之自私得有個限度，這個限度就是法律和道德允許的界限。人們贍養自己的父老，養育自己的孩子，表麵看是私情，但社會上老有所養，少有所育，社會安寧，人類延續，在人也是一種客觀的奉獻。
奉獻是一種境界。奉獻的起點是自愛。人不愛己，焉能愛人？但奉獻是高於自愛的愛，是由己而推廣於人的一種愛。中國有句名言，“以己之幼，及人之幼”，於是便可以以己之愛及人之愛，以己之需及人之需了。自愛是基礎，奉他是發展。譬如在這次抗“非典”鬥爭中，是醫生護士的，感到自己生命的寶貴與可愛，於是勇往直前，舍己救人，不顧個人安危戰鬥在抗“非典”最前線。是意外染上或懷疑染上SARS的人，就要從為他人負責的角度出發，主動接受治療，自覺實行隔離。是政府，就要關心人民的疾苦，組織好抗“非典”鬥爭，並要考慮製定長遠的預防突發性傳染病發生和流行的措施。而絕大多數健康的人，就要想到我們應當為病人為社會為抗“非典”做些什麼？因為“非典”危害的是整個人類，誰染上誰未染上隻是個幾率的問題，麵對不幸染病的人，必要的預防是應該的，但歧視染病的人，就不應該，試想要是你自己這次不幸染上SARS了呢？
奉獻也是一種回報。我為人人，人人為我，在現代社會裏，人們的聯係越來越密切，哪一個人再也不可能離開社會而生活。每一個人為了更好地愛自己，就應該更好地愛他人。俗話說，“一毫之善，與人方便；與人方便，自己方便”，“人有善念，天必從之”，天是什麼？天是自然。一個人常做好事，總要受到人們的稱讚和愛戴。受人們的稱讚和愛戴，為人處世也就方便。你敬我一尺，我敬你一丈；你讓我一升，我回你一觚；滴水之恩，當湧泉相報；善有善報，惡有惡報。所以，我們為社會奉獻為他人服務，同樣也會得到他人的服務，享受他人送過來的奉獻。如果全社會每個人都具有自覺的奉獻意識，人間將是多麼美好的人間！