包子哥被郭富貴抱住了，他被潑糞在所難免，整個人被潑成一個糞人，尤其是那十幾戶商戶，咬牙切齒地潑包子哥，並咒罵包子哥生小孩沒屁眼。
包子哥被潑被罵，他並沒有服氣，他對眾人據理力爭，他反問這些商戶，如果不是他包子哥想出這個辦法，你們會不會搬離十字街，眾商戶無言以對了，的確包子哥說的沒有錯，如果不是包子哥用這種詛咒的法子，他們肯定堅守在十字街巋然不動。
包子哥告訴眾人，不要因為人很高尚，其實不然呢，我們人的素質並非都這麼高尚，就像類似的問題，還就不能用高尚的手段，就隻能把人的尊嚴都剝離出來。
比如那些旅遊勝地，或者是曆史文化勝地，我們一些旅遊者素質就很是不高，到處亂刻亂畫，什麼到此一遊，寫幾句順口溜，還刻幾個表情，有的還留下誰愛誰之類的句子，甚至還有裸露著身子進行褻瀆，這種情況之下，你通過教育或者罰款都無濟於事，如果采用我包子哥的辦法，也許就完全製止住了這種行為了。
大家覺得包子哥說的也有道理，的確現今社會中低素質的行為充次其間，各種違反道德的行為層出不窮，尤其是一些人還打著藝術的幌子，在某些公眾場所裸露身體竟然披著藝術的外衣。
總的說來，還是我們的法律不夠嚴厲，而同是華人的國度，在新加坡大量道德內容寫進法律,政府“什麼都管”。
而在我們國家的社會治理體係中，社會道德是先於法律的基礎性環節，違背道德固然不對，隻有其中較惡劣的才會受到法律的製裁。但是在新加坡，大量的道德內容被寫進法律，這就是法律的泛道德化。同時這些內容還涉及公民生活的每個細微方麵，這就是極法化。
口香糖被禁止在新加坡境內銷售（醫療用口香糖除外）；使用廁所後未衝水、在非吸煙區吸煙、亂過馬路（不在指定的過路處過馬路，如不利用天橋或隧道過馬路）、地鐵上喝水或進食都會導致罰款；隨地亂丟垃圾則可能麵對強製勞役，如被罰在公園打掃。
人們的生活習慣，行為作風，兩性關係，隻要被主流道德排斥，就會立法予以禁止。
甚至，還有在家裸體被外人拍到，不追究外人侵犯隱私，反而追究事主裸身的行為的。
新加坡獨有嚴刑峻法，死刑數量令人咋舌 。天啊！在自家門口、屋簷下赤身裸體地走來走去，可以被視為色情。更糟糕的是警察有權到你家，判你3個月的徒刑或是直接罰款2000美元（約合人民幣1.3萬元）。這法律誰也不敢隨便亂脫衣服了。
別看包子哥迷迷糊糊一個人，他的這套理由還把大家給說住了，大家也沒法反駁他，那十幾個商戶也是無力反駁，最終也認為他講的有道理，也表示不會再回到這十字街了，他們也不會讓包子哥的詛咒靈驗。
包子哥找大家要那一塊錢，事前這可是一個賭局，隻要包子哥把商戶們弄走，他就贏了這場賭局，大家就答應每人給他一塊錢。
大家卻搖了腦袋，你包子哥雖然贏了，不過這種手段不可取呢，你是有些勝之不武，這隻是小孩過家家的辦法，不是大人們能辦的事情。
包子哥不服氣，他認為不管是小孩的辦法，還是大人們的辦法，隻要是成功的辦法，那就是好辦法呢，你們就必須願賭服輸，就是得給人包子哥一塊錢，還有五畢村的村民，全村人都必須給他一塊錢。
眾姐妹不想給，高峰還是認為願賭服輸，大家應該給他這一塊錢，連白交易也這麼認為，他們都給了包子哥一塊錢。
眾姐妹卻不給，她們認為不能這樣助長了包子哥的邪氣，有了今天這次，那就會有下一次，他都從小用這個法子屢試不爽了，他就可以每次都能賺到錢。
何況包子哥可精，他雖然隻拿一塊錢做賭注，可是這積少成多，參加的人這麼多，就拿他這次來說，就光五畢村的村民都能賺上上萬塊錢呢，還包括任遙姑娘那技術學校的同學，那也是萬兒八千，還有那蔣文化的傳媒公司，人員也是不少，包子哥一次下來就賺好幾萬呢。
包子哥說眾美女們分析得對，他的目標就是全國人民一人給一塊錢，他就輕鬆能拿到十幾億了，那他包子哥可是億萬富翁。
眾美女沒能滿足包子哥的要求，包子哥也是沒辦法，他就要跟五畢村的人發微信，還要跟任遙的母校同學們打電話，包子哥抄微信號與電話號碼都抄滿了兩本筆記本，他要挨個地發微信打電話呢。
高峰製止了包子哥的行為，高峰認為包子哥這樣發微信或者打電話，那是得不償失，說不定花出去的錢還超過一塊錢，你包子哥還不如拿一個大鐵盆，去五畢村與技術學校，一個一個地要這錢。
包子哥認為高峰這主意不錯，他就到處找大鐵盆，結果沒找到大鐵盆，找到了兩個泔水桶，裏麵還有泔水以及其他的雜物，他現在就要去五畢村去要錢。