“……”
女道人頓了頓，還是報了名姓，“貧道宮素然。”
…………
女道人露了一麵，就沒有再出現。而齋體內的印記被抹，又出不了院子，等於被困在此。
這地方不大，一個院子，兩間茅屋，極為簡陋。但非常神奇的是，這裏竟然有日月更迭，四季之景。
而且那院門之外，虛虛蒙蒙之中，很可能還有一處，或者幾處類似的空間。與老顧的幻境有些類似，卻又不太穩定，根基差了一些。
比如那四隻高級生命，或許就是女道人用來修補空間的。
起那女冠，齋其實有很多發現。首先，她修的明顯不是正一法，而是實打實的內丹法。
境界還不低，達到了陰神程度，相當於食氣法的神仙。
其次，她的陰神圓潤穩固，道法自然，沒有舍棄肉身無根浮萍的感覺。這明她還存有肉身，可能就在別的空間內。
最後，是她的名字。
齋閱遍道書，知識淵博，對曆史上的知名道人都有了解。像以前的吳山、任亦昀、沈合子之類，雖是古修，卻是無名之輩。
但宮素然不同，她是第一位現世的，真正有記載的道人！
宮素然，南宋時期人士，生卒年不詳，有的生於黔省，有的生於冀中，史料極少。隻曉得她是個道士兼畫家，還留下一幅傳世名畫《明妃出塞圖》，即昭君出塞。
這就有意思了！
因為她修的是女丹，女丹在整個道門史上都極為稀少，把各個流派加起來統稱女丹，也不過就這麼五六脈。
南嶽魏夫人派，存思身神積氣成真，男女皆可煉，重存想。
諶姆派，傳元神丹之燒煉與服食，兼以符咒修煉，重外丹。
中條山老姆派，以劍訣風煉鋼成道，重劍訣。
謝仙姑派，十餘歲童女即修道，亦名童女派，以辟穀休糧、服氣、安神、靜坐入手，以清靜無為法得道。
曹文逸真人派，以神不馳外、專氣致柔、元和內運為要訣，男女皆可用，修內丹。
孫不二元君派，亦稱清靜派，傳太陰煉形之法，從斬赤龍入手，修內丹。
所以這麼一捋，就曹文逸和孫不二是修內丹的。再看年代，宮素然是南宋高宗時人，孫不二是宋末元初人，對不上。
而曹文逸是北宋人，靖康之亂時遁世歸隱。
噝！
齋有了幾分計算，然後心思大動。
自靈氣複蘇，她和老顧去各地尋脈以來，就在不斷揣度。、地、神、人、鬼，仙暫且不明，地仙、神仙肯定有，那他們都去哪兒了呢？
二十多年了，也就顧璵在西方碰到個先賢尼古拉斯勒梅，東方的竟然一個都沒遇到。
如果宮素然真是那個宮素然，如果她確是曹文逸的弟子，如果曹文逸還存活於世……或許能揭開一角，窺一窺那些大能的世界！
這般想著，齋倒也不急心走了，她相信老顧能保存好肉身，隻等自己回歸。
而隨即又想，別的仙俠女主，通常賦異稟，九陰絕脈，十世處子巴拉巴拉，往往會被反派捉去當鼎爐，當暖床，當惹不起惹不起……
怎麼到了自己這一路畫風，貌似不太對啊！
（晚上還有……）