洞府內，孟辰好不容易才讓凡星子住了嘴，閉上雙眼，漸漸入定。
腦海中，無數密密麻麻的文字自動浮現出來。壓下紛亂的思緒，孟辰仔細閱讀起這些文字來！
這與其說是文字，還不如說是一本極為浩瀚的奇書，開篇如是說：
吾為子休，原是一落魄書生，偶得一部古之修真殘本，始踏入訪道尋真之路，繼而小成，周遊諸界，歎造物之神奇，長生之飄渺，融合自身修煉心得，著此《逍遙遊心經》融於元神之中，以待有緣…
...
此經無本，盡存於吾元神中，非有緣者不可得窺也…
孟辰越是深入細品，心中越是驚奇！
這《逍遙遊心經》，其中描述，包羅萬象，山醫命相卜，天文地理，修真妙訣無所不有！隻是其中描述，大都與孟辰自身見聞相去甚遠，十有八九都是其聞所未聞之事。
而其中對於修煉一途，這位子休的描述，也是和孟辰心中的修煉有著極大差距！書上描述：
“修真之名，古已有之，俗曰修道。它囊括了動以化精、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道、位證真仙的全部修持過程。何謂真？真乃真人之業位，真乃真仙，不是自封標榜，實乃上界所封也。真人乃修道人的最高境界，修持者均應胸懷大誌，高瞻遠矚，終生勤奮，刻苦修持，德功並進，以求達到真人、真仙的上乘境界，故曰修真。
修真之道，有動而修命者，有靜而修性者，有動靜兼而有之的性命雙修者。”
這書中的描述，其中的動以化精，煉精化氣，煉氣化神，孟辰倒也能知曉個梗概，這其中的動以化精、煉精化氣之說，和尋常修煉的後天到先天練氣境界幾乎可以吻合。煉氣化神，應該也是宗門內所描述的從練氣境界修煉到入聖境界，鑄就元神是一個道理！然而其中所說的煉神返虛，煉虛合道，孟辰看了隻感覺雲裏霧裏，難以摸到一絲頭緒。那修性、修命，性命雙修之說，在孟辰看來，更是顯得有些荒謬了！
然而，當孟辰再往下看時，心中泛起的波瀾，立時如翻江倒海般難以遏製！
在此書後麵，子休描述了一種極為神奇荒謬的功法！
據書上講，這是子休彙聚畢生修為精華，和博大的修真見識，從而自創的一門功法，名字就叫做——逍遙遊。
其文曰：吾自少年頑劣，喜奇思胡想，酷愛各類奇談軼事。偶得無名修真之法，自始步入問道尋仙之列。於靜極而生動間，金丹大成，元神鑄就，從而神遊三界太虛，天地任逍遙。然冥冥中，自問尚未得窺大道之真意，從而動極思靜，苦苦參悟，於元神煉就之法門上，終有所得…
元神練就之法，需超脫生死，悟透陰陽，性命雙修，不急不躁，徐徐圖之，然世間萬物，本就陰陽相濟，否極泰來，元神亦如是。
吾苦思之下，有了一條元神鑄就之捷徑法門。其法曰：
“靜思冥想，存想“元神”自頭頂百彙出竅，上達蒼穹，曆遍虛空諸天萬界星辰，下窮碧落，直透幽冥十八重獄。
...
所思世界越是闊大，越是徹透三界虛空奧秘，越能契合道之真意所在，如此，則能以一介凡夫俗子之身，一躍而成元神凝練之士，其法若成，元神較諸尋常修真之士所出元神，強大不下千倍萬倍！
練到極致，幾可以一念之間，化身千萬，諸天萬界之事恰如掌上觀紋，曆曆在目。”
…
孟辰哪怕身具常人難及萬一的資質，也未曾想到，修行竟然可以如此！能以一介肉體凡胎，而做出元神鑄就的壯舉！心中，漸漸有了一絲的明悟，對於今後要走的路，也有了個極為模糊的方向。
這名為逍遙遊的功法，絕對是一驚天壯舉，他超脫了子休口中所說的尋常修真——修性，修命，或是性命雙修的範疇，而自成一道，直接以凡軀便逆天成道，打破常規修煉道路，逆天奪命，鑄就元神，堪稱一驚世駭俗之法門！
然而，這種方法卻也風險極大！
當孟辰讀到下麵時，心頭不禁升起了罵人的衝動！
原文這樣寫著：
“此乃自創之法，尚處於理論階段，從未有人真正修習…因體內虛擬“元神”本是冥想之物，自身乃是純陰之質，無形無相，介乎虛無之間，非常孱弱，難以在世間存留，即便有大毅力者能修成純陰化陽之神，然於穿越三界時，也易被九天之上雷火罡風，十地之下九幽之氣等侵蝕，九死無一生也！
若是修煉之人在習此法初期，身具極為強大之魂魄，則成功幾率將大大提高，若有先天至寶護體，則有望修成可達五五之數矣！”
還沒有人修煉過！
那也就是說，這到底行不行得通，也還是一個未知數了！
這不明擺著拿別人的性命開玩笑嘛！
孟辰原本在體內燃燒的激情，被這最後一句話，盡數澆滅殆盡！
我就說嘛，尋常人就是想要修煉到隔空傷人，或是借助法器等外物騰雲駕霧，都必須步入先天練氣境界，再配合與自身相符的功法要訣、才能做到，即便如此，在凡俗之人眼中，這些事情也隻若霧裏看花水中望月一樣難以有跡可循，更別說這種以自身化身千萬，遨遊那所謂的三界太虛了！