2．孝字當頭
“孝”字在字典裏一般解釋為“孝敬”，“孝順”。所謂孝敬，是指對父母長輩的孝順，尊敬，而孝順是指盡心侍奉父母或尊長並順從他們的意誌。行孝的關鍵語隻在一個“敬”字。換句話說，子女對待父母的先決條件就是心中懷有“敬”意。孝順不但要奉養，還要尊敬。如果對父母的行為不恭敬，言語不和遜，麵色不柔順，即是早起晚睡，耕耘栽種，十分辛苦勞累來奉養父母，也不能稱之為孝子的。
武剛是一名中學生，因為是獨生子，在家裏倍受寵愛，但凡他的要求，父母都盡量滿足，衣來伸手，飯來張口，連自己的床鋪都要由母親來整理。某日，母親生病臥床，要他獨自去樓下的快餐店解決吃飯問題，且自己鋪床。一聽說家務得由自己動手，該男生竟大發雷霆，對著病床上的母親大發脾氣。母親被氣得眼淚直流：“為什麼對他這麼好，他還是不知道尊敬父母呢？”
“喂，老媽，你給我把語文書送來，1點鍾前必須送到。”在學校的公話亭，我們常會聽到這樣的命令聲，用命令的口吻與父母說話，連最起碼的講文明有禮貌都沒做到，怎麼談孝敬父母呢？
“孝道”是我國幾千年流傳下的美德，應該繼承和發揚。然而在當今社會，倒孝成為了主流，許多人麵對父母不是冷言相向，就是不搭不理，“順從”的意思已經很弱了。孟子講了這樣一件事。曾子侍奉父親曾皙吃飯，每餐都有酒肉，飯後曾子一定要請示剩下的給誰。曾子的兒子就不同了，他侍奉曾子吃飯，雖然也一樣有酒有肉，但飯後不問吃剩下的給誰。雖然這樣的一句問話無足輕重，但其中包含的意義卻有天壤之別，曾子的請示包含的是敬重，一切聽從父親吩咐，而曾子的兒子對父親的話已經無所謂了，所以根本不問，這就是贍養和尊敬的區別。儒家倡導對父母首先要“敬”。何謂“事之以禮”，“禮者，敬也。”禮的核心是“敬”。尊敬父母是孝的一個重要內容。
贍養父母是孝道最基礎的孝行要求，尊重父母比贍養父母更難做到。《呂氏春秋》說：“奉養父母是可以做到的，對父母恭敬就難做到了；對父母恭敬是可以做到的，使父母安寧就難做到了；使父母安寧是可以做到的，能始終如一就難做到了。”尊敬父母和所有長輩，不僅是古代社會提倡的，也是當今社會所提倡的，它應該是每一個公民必須具備的基本道德素養。所謂尊敬父母，指的是恪守父母和子女之間的禮，也就是俗話說的規矩。其中最重要的就是不執意違背父母的意願，不增加麻煩。“敬”和“愛”是聯係在一起的，要尊敬父母，最重要的是要愛父母，發自內心的真誠的愛。在思想感情上，不能認為父母對自己所作的一切都是應該的；更不能認為父母老了，對自己來說就是一種累贅和負擔。
父母之愛大於天。父母的養育之恩永遠不能忘，特別是父母到了風燭殘年的時候，經濟來源沒有了，或雖有經濟來源，但身體卻每況愈下，此時正需要兒女們的照看。因此，兒女們不僅要關心父母的衣食住行，更要關心他們的身體健康。人到了晚年，性格也就變得古怪，常嘮嘮叨叨，甚至常常生氣。因此，做兒女的一定要體諒老人。《禮記·祭義》說：“孝子之有深愛者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”對待父母時時都應該以和顏悅色的態度，不能以生硬的方式對父母說話；更不能大聲地訓斥父母。經常使他們保持精神上的愉快，滿足他們精神上的需求。這才是對父母的尊敬。