自乾父出山征討，一出去就碰到了敵人增援的另一支軍隊。不過，與其說是軍隊，不如說是一群野人，衣不遮體，武器從木棍到石頭無所不有。反觀乾父的隊伍，雖說沒有人人具甲，但還帶有個皮甲護身。至於武器，由於生產力不足，隻能配儲存已久的不易腐朽的黑曜石匕首，部分青銅劍和人手一副的木盾。
當乾父帶著凶猛似狼虎的軍隊走出山穀，山穀外的敵人一下子嚇傻了，就被輕易俘獲。乾父想問一問山外的情況，誰知道發現了一個問題——語言不通。在獨立環境生活的逐風人與外界的人語言完全不一樣，他們說起話如同雞同鴨講。
為了搞清楚敵人的語言，隨軍巫師一邊用肢體語言和俘虜交流，一邊學習他們的語言。為了從俘虜口中獲得情報乾父就在山穀外的平地上駐紮，等待著巫師們的消息。
就在這段時間，又有一撥人來到了這裏。他們的裝束和樣子與之前的人完全不同，乾父沒有為難後來者。終於經過了一番艱難的交涉，乾父了解了外麵的情況。
居住在附近的三苗氏遭遇了外來遊牧的帝鴻氏和烈山氏，兩者在當地發生了多次衝突。三苗氏寡不敵眾，節節敗退。許多民眾都逃散開來，這就是起因。為了吸納三苗氏的技術和人民，他們排人去抓捕三苗人，因為使用手段激烈。也因此招惹到了逐風氏，而三苗氏在敗退後，也派人尋找失散的民眾，於是也和逐風氏相遇。
在後來的人中見識了逐風氏的強大後，三苗的首領鳳親自去接待乾父，商議結盟。乾父為了複仇也就不介意多一個盟友，兩個人一拍即合。
鳳更是將嫁給乾父以為聯姻，至此三苗與帝鴻，烈山攻守互換，逐風人為三苗人守住了陣地並且一路平推，帝鴻氏與烈山氏被碰了個頭破血流，分別在三苗氏居住地的噯河，丘山等地被擊敗，最後被乾父領軍一路追殺，圍堵在溪山。
帝鴻氏與烈山氏被迫簽下城下之盟，永不相侵，最後狼狽而逃。而乾父也因為麵對失敗者們一句霸氣的“人不犯我，我不犯人；人來犯我，十倍還之”的宣言，再加上三苗奇特的母係社會，當首領嫁了出去，嫁妝就是整個三苗氏。軍績加上擴土之功，在逐風人中獲得極高的威望。
在嚐到了戰爭的紅利，乾父一生南征北戰，收服各路蠻族。獲得的榮耀如同天上的星星，逐風人為此稱呼他為“霸王”。最重要的是，他死後憑著自己的威望強行將首領之位傳給了自己的兒子，將禪讓製改為了世襲製。
乾父死後，他的幾個後代都才華橫溢，精明能幹，讓逐風人們為之欽服也認同了他們世襲首領的做法。
到了乾父之後第五世子鄂父，逐風人的領地已經擴張了一倍有餘，隨著領地人口的擴大，事務的處理越發繁忙，社會的穩定越來越難維持，人們之間的衝突沒有解決的渠道，各種各樣的社會問題開始凸顯。
鄂父為了解決這個問題根據聞仲所留之書《律法》設立了裁決所對各類民間事物進行裁決審判，嚴禁私鬥。將逐風人的領地進行區域劃分，每一個區由首領來設立一個行政官處理當地事務，隻需要將重要的事上交給首領即可，但對外的外交，宣戰權，貿易權等等需要經過首領的同意，不可私下商討。
鄂父執政期間，社會矛盾緩和，文化，經濟各個方麵持續繁榮，中央集權加劇。部落聯盟開始瓦解，逐風氏族除了沒有國號之外與其說是部落不如說更像一個國家。
因此這段時間被稱為“賢者時代”。
從“賢者時代”又過了幾百年的發展，東麵跑來了許多蠻族。在於蠻族的衝突中，逐風人了解到遠東處崛起了兩個強大的國家夏和華，他們相互攻伐，對外擴張，許多蠻族原有的土地被他們占有。
當時的首領廉父是個對軍事十分狂熱的首領，他欣喜若狂，帶著一隻龐大的軍隊開通去往東方的道路。沒有人知道在東方發生了什麼，當廉父去後回來的時候，卻宣布加入夏國。與夏國合作共擊華國，在這次滅國之戰廉父在其中出了大力氣，夏國為了感謝他，用重金美人拉攏他，感化他。
甚至在夏國擊敗華國後，分封諸侯中，賜予廉父公爵之位，並將靠近逐風氏領地的大片領地授予廉父，至此因為廉父的宣告逐風人就稀裏糊塗的成為了夏國的臣屬，領地被授予國號“風”，之後逐風氏的領地被夏人叫為“風國”。
此外，夏朝諸侯的爵位，分為公、侯、伯、子、男等五等。夏王自稱“天子”，諸侯們必須服從天子的命令，向天子交納貢品，定期朝見天子，並帶兵隨天子作戰。廉父也不意外，作為一個向往戰爭，希望通過戰爭體現自己價值的人自然也非常願意承擔這個責任。
廉父戎馬一生，跟隨者天子東征西討，他的願望很簡單，就是渴望戰爭，渴望自己的力量有發泄的地方。他不想做首領，隻想做一位能夠征戰的將軍。
他死後，成為一個毀譽參半的人物，他能征善戰卻不懂得民政，在讓那些夏國人知道戰場逐風人沒有一個是慫貨，但又因為戰爭讓人民的生活變得動蕩。