第二章生活
生活，狹義上是指人在生存期間為了維生和繁衍所必需從事的不可或缺的生計活動，它的基本內容即為衣食住行的生活。廣義是指人的各種活動，包括日常生活行動、工作、休閑、社交等職業生活、個人生活、家庭生活和社會生活等。生活包括物質生活和精神生活，一般的生存要素基本上都是物質生活，而精神生活則是人們在物質生活得到基本保障後，追求的一種精神寄托。生活的內容盡管方方麵麵，但無論生活是什麼，隻要我們樂觀地對待它，使其充實而有意義，生活就是美好的。讓我們充分享受生活的恩賜吧！生活不是苟活
魯迅
適用作文主題
直麵人生、生活方式。
……我自己，是什麼也不怕的，生命是我自己的東西，所以我不妨大步走去，向著我自以為可以走去的路。即使前麵是深淵、荊棘、狹穀、火坑，都由我自己負責。然而向青年說話可就難了，如果盲人瞎馬，引入危途，我就該得謀殺許多人命的罪孽。
所以，我終於還不想勸青年一同走我所走的路；我們的年齡，境遇，都不相同，思想的歸宿大概總不能一致的罷。但倘若一定要問我青年應當向怎樣的目標，那麼，我隻可以說出我為別人設計的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要發展。有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他！
可是還得附加幾句話以免誤解，就是：我之所謂生存，並不是苟活；所謂溫飽，並不是奢侈；所謂發展，也不是放縱。
中國古來，一向是最注重於生存的，什麼“知命者不立於岩牆之下”，什麼“千金之子坐不垂堂”，什麼“身體發膚受之父母不敢毀傷”，竟有父母願意兒子吸鴉片的，一吸，他就不至於到外麵去，有傾家蕩產之虞了。可是這一流人家，家業也決不能長保，因為這是苟活。苟活就是活不下去的初步，所以到後來，他就活不下去了。意圖生存，而太卑怯，結果就得死亡。以中國古訓中教人苟活的格言如此之多，而中國人偏多死亡，外族偏多侵入，結果適得其反，可見我們蔑棄古訓，是刻不容緩的了。這實在是無可奈何，因為我們要生活，而且不是苟活的緣故。
中國人雖然想了各種苟活的理想，可惜終於沒有實現。但我卻替他們發見了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監獄。這監獄在宣武門外的空地裏，不怕鄰家的火災；每日兩餐，不慮凍餒；起居有宅，不會傷生；構造堅固，不會倒塌；禁卒管著，不會再犯罪；強盜是決不會來搶的。住在裏麵，何等安全，真真是“千金之子坐不垂堂”了，但缺少的就有一件事：自由。
古訓所教的就是這樣的生活法，教人不要動。不動，失錯當然就較少了，但不活的岩石泥沙，失錯不是更少麼？我以為人類為向上，即發展起見，應該活動，活動而有若幹失錯，也不要緊。惟獨半死半生的苟活，是全盤失錯的。因為他掛了生活的招牌，其實卻引人到死路上去！
心得
生活，決不僅限於吃喝穿戴、衣食住行，生活更深的內涵是：向光明不停進軍，對真理不懈追求，為人類作出貢獻，用勞動創造財富。
名言格言
生活好比旅行，理想是旅行的路線，失去了路線，隻好停止前進了。生活既然沒有目的，精力也就枯竭了。
——〔法〕雨果
一個人生氣蓬勃的時候決不問為什麼生活，隻是為生活而生活，為了生活是樁美妙的事而生活。
——〔法〕羅曼·羅蘭
生活的美妙就在於它的豐富多彩，要使生活變得有趣，就要不斷地充實它。
——〔前蘇聯〕高爾基
當一個人同妨礙他生活的事物進行鬥爭時，生活便會比什麼都更加充實，更有意義。
——〔前蘇聯〕高爾基
生活裏總有讓人做出英雄行徑的地方。
——〔前蘇聯〕高爾基
生活中的事情
戴爾·卡耐基
適用作文主題
積極行動、熱愛生活、樂觀麵對生活。
我們生活裏的事情，大概有百分之九十都是對的，隻有百分之十是錯的。如果我們要快樂，我們所應該做的就是，集中精神在那百分之九十對的事情上，而不要理會那百分之十的錯誤。如果我們想要擔憂，想要難過，想要得胃潰瘍，我們隻要集中精神去想那百分之十的錯事，而不管那百分之九十的好事。
你很可能發現自己所擔心的事情，比起來實在是很微不足道，很不重要。
《格列佛遊記》的作者史維伏特，可以算是英國文學史上最悲觀的一位。他為自己的出生感到很難過，所以他在生日那天一定要穿黑衣服，並絕食一天。可是，在他的絕望之中，這位英國文學史上有名的悲觀主義者，卻讚頌開心與快樂能帶給人健康的力量。“世界上最好的三位醫生是——節食、安靜和快樂”。
你和我，每一天每個小時，都能得到“快樂醫生”的免費服務，隻要我們能把注意力集中在我們所擁有的那麼多令人難以置信的財富上——那些財富遠超過阿裏巴巴的珍寶。你願意把你的兩隻眼睛賣一億美金嗎？你肯把你的兩條腿賣多少錢呢？還有你的兩隻手，你的聽覺，你的家庭。把你所有的資產加在一起，你就會發現你現在所擁有的一切決不會就此賣掉，即使把洛克菲勒、福特、摩根三個家族所有的黃金都加在一起也不賣。
可是我們能否欣賞這些呢？啊，不能的。就像叔本華說的：“我們很少想到我們已經擁有的，而總是想到我們所沒有的。”這世界上最大的悲劇，所造成的痛苦可能比曆史上所有的戰爭和疾病要多得多。
要得到快樂，算算你的得意事，而不要理會你的煩惱。
心得
生活，就像浩瀚的大海，不會永遠風平浪靜，有時也有驚濤駭浪。當你在生活的大海上駕起人生之舟時，就要敢於迎擊陣陣狂風，始終如一地向著美好的理想彼岸進發。
名言格言
生活是避免痛苦的藝術。
——〔美〕托馬斯·傑斐遜
生活就像是玩惠斯特牌戲，然而生活卻不像奕棋——奕棋是一種比生活和惠斯特牌戲都更為高級的純粹的智力遊戲。
——〔英〕托馬斯·哈代
對未來生活充滿信心的人，就比那些認為死後一切皆空的人，對疾病更少害怕，或在同困難的鬥爭中有更多的勇氣。
——〔英〕羅素
不管一切，我將生活，我將成為我自己。
——〔法〕羅曼·羅蘭
生活不會在任何地方停頓的。
——〔法〕羅曼·羅蘭
生活，就是追求力量
愛默生
適用作文主題
不斷追求、不斷拚搏、一份耕耘一份收獲。
人類社會發展到今天，我們仍不無遺憾地發現，我們仍無法為一個人所可能具有的才能開列一張清單，而我們所能做的隻是把一個人的見解奉為金科玉律。又有誰能夠為一個人的影響力劃定一條界線呢？有那麼一些人，他們能夠把整個民族吸引到身旁，並且引導著人類的生活。然而，他們並沒有什麼特異功能，他們所憑借的隻是自身和他的民族之間相互吸引的感應力而已。
在人世間，假如說人的心靈能夠與自然形影相隨的話，換句話說，就是人心和自然之間真有某種神秘的聯係的話，那麼，也許有些人身上的確蘊藏著無比巨大的磁力，以此他可以牽引物質和自然的力量，而且無論他們在什麼地方顯身，各種各樣神奇的力量都會自然而然地在他們周圍凝聚、運轉。
什麼是生活？生活就是對力量的追求。這個顛撲不破的真理浸透了空間的角角落落，也彌漫了時間的時時刻刻。每個瞬間，每條罅隙，它都無所不在。所以，真誠的追求戰無不勝，哪裏有付出，哪裏就有收獲，這就是生活的真理。
因此，我們應該時刻告誡自己，珍視事件和財物，而不是把它們視為炫耀的裝飾品，也不要把它們視為品德的絆腳石，它們不過是一堆有待開發的礦物質，我們確實在這裏麵找到了力量——一種美妙的礦物質。
如果事件、財物和身體的呼吸，可以把他們的價值物化為力量，灌輸到人的身體之中，那麼，毫無疑問人們會像捕著魚後拋棄魚網一樣放棄具體的事件、財物和呼吸。這和人們得到了長生不老的仙丹之後，就能夠把那些仙丹從中蒸餾而出的廣闊花園加以拋棄一樣。集求知的智慧和行動的勇氣於一身的品德高尚的人士，是大自然追求的最高目標，而所有這一切，這一切地質學和天文學所薈萃的精神之花，就是對意誌的孕育和培養。
眾所周知，所有成功者都在一件事情上有比較相同的見解，他們都是因果論的忠實篤信者。他們相信，事物絕非偶然的產物，當然了，更不是僥幸發展的結果；相反，他們堅信事物在自然規律的運動下有條不紊地發展。他們確信在聯結著事物起源和終結的因果鏈上，決不會有任何一個薄弱的或者破裂的環節，一切都是牢不可破的。
所有寶貴的心靈都有一個共同的特點：相信因果關係，或者說，相信即使是一件極細小瑣碎的事情也與生活的原則密切相關。他們相信後果，相信報應，或者說他們相信善良的花朵不會結出惡劣的果實，而惡劣的花朵也絕對不會結出善良的果實。
勤奮者所流的每一滴汗水都是這種信念的具體體現。最勇敢的人，也最相信法則的張力。所向披靡的波拿巴曾經說過：“所有偉大的首領都是依靠順應技巧的規則，靠著使自己的努力適應於障礙，而獲得了巨大的成就。”
打開時代之鎖的也許是這一把鑰匙，也許是那一把鑰匙，或者是另外的那一把……不更事的演說家們就是這樣渲染著。然而，他們卻無法得悉愚蠢低能才是解答一切時代的鑰匙。我們必須承認，在任何時候絕大多數人都是愚蠢低能的，甚至英雄們也無法幸免。除了在特定的輝煌時刻，他們大多數時候也都籠罩在愚蠢低能的陰霾之中。毫無疑問，他們都是地球引力、習俗和恐懼的犧牲品。天地間的芸芸眾生總是在日出日落之間打發著日子，他們並不具備獨立自主或者獨立創造的習慣——也正是這一點，才使得強者顯得力量無窮。
心得
工人的追求，用智慧和勤勞的雙手，築起一座座大廈高樓。
農民的追求，在希望的田野上，紡織碩果累累的金秋。
知識分子的追求，在充滿荊棘的科學道路上艱難跋涉，勇往直前，永不停留。
名言格言
我們應當努力奮鬥，有所作為。這樣，我們就可以說，我們沒有虛度年華，並有可能在時間的沙灘上留下我們的足跡。
——〔法〕拿破侖一世
冷靜地去做，但要熱切地追求。
——〔法〕蒙田
凡事欲其成功，必要付出代價——奮鬥
——〔美〕愛默生
對於一個胸前揣著一隻鷹的追求者來說，永無休息可言。