陳詞說前麵三個祭壇的死者，其實都不是真正的死去了——他們真正的死期，是在第五個祭壇徹底建成的時候！
我聽到這兒，真是喜出望外了，我詢問陳詞：詞詞，你剛才說的一切，可都是真的？
“都是有跡可循的。”
陳詞說道：要不然，我也不會催眠自己一天一夜，必然是有所收獲的！
我點點頭，對陳詞說道：隻要那些死者，還沒死，咱們就有機會！
“對！機會是有的。”
陳詞跟我們講了起來，她說剛才不是講了麼？那巫族祭壇，一共會出現五個，每一個，都代表一個地獄。
這五種地獄，分別叫“炎火界”“冥河界”“惡屍界”“無臉界”“扒皮界”。
這五個地獄之間，有其各自的聯係，甚至，還有一段關係緊致的傳說脈絡。
我讓陳詞講講這五副圖裏頭的秘密和故事。
陳詞說道：要先說這五副圖啊，我首先得說一種人，叫“無生人”。
“無生人？”
我看著陳詞，要說“無生”這個詞啊，我還真從哪兒聽說過，但是仔細琢磨呢，偏偏又想不起來是在哪兒聽說過的。
我問陳詞：什麼叫無生人？
“一些人，他們活著，但是沒有任何人知道他們還活著，所有的人都以為他們死掉了，這些人，就是無生人。”陳詞說道。
我點點頭，說這事，和那五副地獄的圖案，又有什麼關係？
陳詞說有很大的關係——五副地獄裏，因為五種死法，死掉的人，都是無生人。
“是嗎？”我詢問陳詞。
陳詞說是的——炎火界內那些被燒死的人，冥河界裏那些被淹死的人，全部都是“無生人”。
“哦！”我點點頭，說道：原來這些人都是無生人。
接著，陳詞開始跟我講起了那五副地獄圖背後的故事。
在五副地獄圖裏，出現了大量的無生人，那麼，這些地獄圖裏的無生人，是哪兒來的呢？
他們源自於幾千年前巫族部落裏的一次大型瘟疫。
那個巫族部落，十分大——在那個蠻荒時代，部落的人數，便超過了十萬人。
這場大型瘟疫裏，部落損失慘重，死亡了一大半的人，十萬人，頓時就剩下三四萬人了。
這三四萬人，害怕也染上瘟疫，所以呢——一把大火燒掉了那六七萬人的屍體，同時巫族活著的人，在燒屍體之前，剝下了他們親的人皮。
巫族的文化，總是比較殘忍和血腥的。
他們將自己親人的人皮，掛在了部落周圍的樹上，算是祭奠親人的陰靈。
同時，他們把親人的臉皮剝走，算是給自己留個念想，往後再想這些親人的時候，他們就把臉皮拿出來瞧一瞧！
大火燒掉了這個村子之後，老天爺忽然下起了巨大的雨，那雨一下就是三天三夜，山洪暴發，衝刷的泥漿，徹底將村子全部給淹了。
這時候——村子裏，卻站著一個人。
這個人不是別人，正是這個大巫族部落的女祭司。
女祭司叫“母蟲”，她本來也應該和那些遷走的巫族剩下的子民，一起離開的。
但是，母蟲實在是舍不得自己的部落，也舍不得自己曾經的子民，更不能相信，這麼大的部落，竟然在一場瘟疫之下，說沒就沒了，她無法接受這樣的事情。
在風雨交加之中，母蟲搭起了祭壇，她在用自己的靈魂，和那數萬死去的部落民眾的靈魂，在呼喚上天！祈求神靈的保佑。
也許是母蟲藝高，也許是母蟲心誠，在她開祭壇三天之後，她忽然出現在了一個十分幽森的地方。
這片開闊地裏，烏壓壓的坐著巫族的族人。
女祭司看著自己死於瘟疫裏的族人，都坐在地上，以為這些族人，是真的活了呢，很是高興。
但偏偏這個時候，一個穿著長袍的白胡子老人，走到了女祭司的麵前，喊道：母蟲！
“你是？”女祭司沒有認出這個白胡子老人到底是誰。
白胡子老頭說：我叫囚明。
囚明是巫族中的山神。
在巫族中，山神的位置非常高，因為巫族常常住在大山之中，時刻都在祈求山神的庇佑。
囚明說：你為你的族人下了祭壇，我很感動——如今，我給你一個機會，如果你母蟲把握住了這個機會，就可以帶著你的族人們，徹底離開這裏，再世為人。
“哦！”女祭司這才反應過來，原來自己的族人，根本就沒有活過來，麵前這些族人，不過都是鬼魂而已。
囚明說道：你的這些族人，因為瘟疫，他們渾身枯萎，滴水不進，粒米不進，活活餓死的，這是第一劫！你們死去的族人被那些或者的主人，一把火將事先剝了皮的屍體給燒掉了，這是第二劫！你們的族人經曆了扒皮、無臉，這是第三劫和第四劫，第五劫呢——你們死去的族人，最後又被山洪給浸泡！