紹者，繼也；衣者，可引申為德化，教言。所謂入鄉隨俗，秦紹來到三國，也就順便為自己取了個表字——繼衣，有繼承先賢教化萬民之意。
表字在一定程度上反映了一個人的誌向，例如南陽袁術，取字公路，公路有代漢之意，結果袁術果然稱帝了！由此也可以看出，秦紹有不願爭霸天下之意。
確實，在確定自己來到了漢末，尤其是建安十三年後，秦紹便選擇了另一條路！
赤壁之戰後，天下大勢已成，而他孤身一人，沒兵沒將，與這個世界的世家又沒有任何關係，根本沒有成就霸業的契機。
契機不再，也就無所謂王途霸業之說了。
但這不代表他就胸無大誌，不然他也不會給劉備勢力下坑了！
繼衣，即為繼先賢之誌，教化萬民。秦紹來自後世，那時的華夏昔日的輝煌不再，人民血性全無，隻一個彈丸小國便壓得國家抬不起頭來。
一個人被人欺負了，首先要做的就是把欺負他的人狠狠揍一頓，不問緣由，沒有妥協，哪怕欺負他的是一個比他更強壯的人！
這無關乎法律與道德。
古有氣血之說，一個人愈強大，他的氣血就愈強。反之，一個人氣血愈強，他才能愈加強大！
血冷了，闖勁沒了，遇到強大的人，自然尊嚴也就沒了！
一個國家亦是如此！
戰爭就是混亂，舊的秩序被打碎，新的規則才能重建！從某些方麵來說，戰爭也就意味著機遇，新舊勢力的交替也多發生在戰爭時期！
而秦紹要做的，也必須在國家交替中才能做到的——摒棄儒家思想中磨滅人性之理，再現百家爭鳴，重塑民族血性！
曆史證明了百家爭鳴的必要性，絕對的權利意味著絕對的腐敗，而沒有競爭的思想，固步自封之下，必然會導致覆滅浪潮的降臨！
思想純潔而至高無上，她不是當權者的工具，而是心靈慰藉，是時代前行的燈塔。
漢武帝時期罷黜百家，獨尊儒術，其根本目的是為了維護帝王的統治。而要使帝國穩定，百姓不鬧事才是關鍵，百姓怎麼才能不鬧事？
君要臣死，臣不得不死！
君權神授，人不可逆天！
於是，新儒學應勢而生，化成了被統治階層的思想枷鎖，束縛了人們幾千年！
“百家爭鳴，我為其一，立言成家，應運成教！”
秦紹的理想很偉大，但現實並不樂觀，其中有或大或小的問題，君王的態度、儒家的阻撓、世家的不滿、人手的不足等等。
其中隻君王態度這一點，以漢室宗親自詡的劉備便不會讓他動祖宗留下的根基，哪怕他是仙人！
這也是秦紹不選擇輔佐劉備的原因之一。
雖然有了目標，但在這片陌生的土地上，一切都是未知。
此時劉備正與手下商議軍事，秦紹聽的是一知半解，隻覺心中煩悶，便想辭別劉備，出去走走。
劉備見秦紹對軍議不感興趣，心中暗喜，畢竟秦紹貴為“仙人”，又智謀超群，若想奪權簡直輕而易舉。而秦紹此舉無異於在向自己表明誌向，他當然高興，而且還派了趙雲給秦紹當護衛，以護安全。
當然，還有暗中監視之意。
秦紹見劉備派趙雲來保護他，雖知劉備還是不放心自己，可心中依舊湧出一絲感動：這可是趙雲，蜀漢五虎上將之一，其武力冠絕天下，後世就有一呂二趙三典韋之說。
史實不可查，但這可是以電影為藍本。在這裏趙雲七進七出曹軍的風采，比之呂布也不遑多讓！
………
樊城城外，一座小山丘之上，秦紹靜靜的站在那裏，眺望著遠方天際。
此時已是傍晚，夕陽西落。暗金色的雲層下，一隻覓食歸來的鳥兒孤獨的盤旋著，傳出一聲聲淒鳴。遠處的群山籠罩著一層層暮靄，兩三棵樹孤零零的聳立在空曠的原野之上，隻能看見一條條黑色的輪廓。
“子龍，你老家是常山真定的吧！家中還有什麼人？”
“嗯？”
趙雲就站在秦紹身後，低著頭不知在想什麼。聽到秦紹的話，趙雲抬起頭，卻看見秦紹呆呆的看著遠方，眼神迷離。
“家中尚有兩子。”趙雲在秦紹身上感受到了一股彷徨與孤獨，心中疑惑，口中卻毫不遲疑的回答道。
“趙統、趙廣，可惜了……”
秦紹回憶起趙雲兩個兒子的生平，可以說有趙雲這樣的父親，兩人怎麼著也該大有所為。可是無論是正史還是野史，對趙統與趙廣的記載卻都是平淡無奇。
歸其原因，還是因為趙雲的出身不好，受到劉備勢力的排斥所致。