後來，當林邑王範陽邁侵擾邊境，皇帝派膠州刺史檀和之前往討伐時，宗愨自告奮勇請求參戰，被皇帝任命為陣前大將軍。
一次，檀和之進兵包圍了區粟城裏林邑王的守將範扶龍，命宗愨去阻擊林邑王派來增援的兵力。
宗愨設計，先把部隊埋伏在援兵的必經之路，等援兵一進入埋伏圈，伏軍立即出擊，把援兵打他個落花流水。
宗愨為宋國打了無數次勝仗，立下赫赫戰功，被皇上封為洮陽侯，實現了他少年時“乘風波浪”的遠大誌向。鑒真東渡傳佛
鑒真(公元688～763年)，日本佛教律宗創始人。唐代揚州江陽(今江蘇揚州)人。十四歲出家，二十二歲受具足戒。不久遊洛陽、長安等地，遍研三藏，尤精律藏。後住揚州大明寺，專弘戒律。
當時，日本受中國影響，他們仿照唐朝修建佛寺，大力提倡佛教。日本政府還派榮睿和普照兩位年輕的和尚到中國學習佛經，並想聘請中國的高僧去日本傳授佛學。
榮睿和普照在洛陽、長安學習佛法的期間，他們聽說鑒真是一位精通佛理、學識淵博的高僧，就想請鑒真到日本去。公元742年，榮睿、普照來到揚州大明寺，求見鑒真，邀請他到日本講學。鑒真看他們非常誠心，就問身旁的弟子：“你們有誰願意接受邀請，去日本國傳法嗎?”在場的僧侶沒有誰回答這個問題。過了半天，一個名叫祥彥的僧徒站起來說：“日本國離我們太遙遠了，而且中間隔著茫茫大海，途中恐怕生死難料，所以不敢去。”鑒真說：“為了弘揚佛法，怎麼能顧惜生命呢?你們既然都不願意去，那就讓我去吧!”僧徒們見師父態度很堅決，都很感動，紛紛表示願意跟隨師父東渡日本。
正當他們要開船遠航的時候，浙江一帶出現了許多海盜，四處搶掠財物，沿海關防檢查十分嚴格。鑒真的弟子道航和如海發生糾紛，被官府知道了，沒收了他們的船隻，第一次東渡宣告失敗。這以後，鑒真又進行了三次東渡，不是因為海浪太大就是準備不充分都失敗了。
天寶七年(748年)61歲的鑒真做好了第五次東渡的準備。六月的一天夜晚，鑒真和他的弟子們登上大船出發了，不久就遇到了海浪。船漂到浙江海麵，在一些小島附近避風。直到十月才繼續啟航。沒料到出海沒有半天，海麵上突然又刮起暴風。風越刮越大，浪越來越高，烏雲遮日，狂風怒號。船上的人，一個個嘔吐不止，頭重腳輕，隻有船夫還能支持。船上的淡水用完了，隻好喝海水。喝後腹脹難忍。他們一連在海上漂了14天，船終於靠岸了。上了岸才知道現在是到了海南島最南端的振州(今海南島崖縣)。
這時候，不幸的事情接二連三地發生了。先是榮睿因旅途顛簸，患病去世。鑒真哀慟悲切，加上水土不服，得了眼疾，導致雙目失明。不久，鑒真最得意的弟子祥彥也去世了。這一係列的打擊和挫折，並沒有使鑒真倒下，相反，他更加堅定了東渡的決心。
公元753年，鑒真所乘的船抵達日本九州島，曆盡千難萬險的東渡終於成功了。
鑒真在日本整整度過了十年，公元763年，76歲的鑒真在奈良病逝了。日本朋友將他葬在唐招提寺，並且世世代代紀念他。歐陽修畫荻練字
歐陽修是北宋文學家。他4歲時，父親就死了，家裏很窮，上不起學，也買不起文具，他母親鄭氏就用獲草（一種形狀像蘆葦的植物）杆當筆，把沙子鋪在地上當紙，教他認字。他認字很專心，不到10歲，已有自學能力，便向親友借書來讀，重要的親自抄一遍。讀書之餘，就練習作文。
歐陽修曾經說過：要寫好文章，離不開“三多”。所謂“三多”，就是：多讀優秀作品，多練習寫作，多和老師朋友們商討。他曾經對別人說：“我的文章多數是利用‘三上’進行藝術構思、打好腹稿的。所謂‘三上’，就是馬上、枕上和廁上。”
歐陽修的寫作態度很嚴肅，每寫完一篇文章，便貼在臥室裏的牆上，隨時看，隨時改，直改到自己認為毫無缺點，才肯拿出去。歐陽修老年時，文學修養更加深厚了，又拿出以前所寫的文章一篇一篇地修改，廢寢忘食，異常辛苦。他的妻子勸阻道：“何必自討苦吃呢？又不是小學生，難道還怕先生生氣嗎？”他笑著回答：“不是怕先生生氣，而是怕後生笑話啊！”