第一部分
第1章 【《內經》養生原則】
《內經》雲：“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄勞作，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”
遠古時候的人，懂得養生之道的人，都能夠遵守天地陰陽的規律，飲食有節製，生活作息有規律，不過度勞累，所以能達到身體和精神的和諧統一，從而享盡天年，活到百歲才離開人世。
（1）法於陰陽，和於術數
根據古人抽象的理論，宇宙的本原是一個沒有矛盾、沒有對立的混沌狀態，而陰陽的產生就有了對立、矛盾，宇宙之間，各種要素之間互相作用，或者相生，或者相克，總在不斷地運行、變化，交互作用。而這種相互之間的作用，都有著一定的規律，所謂“法”就是要效仿、學習陰陽運作的規律，所謂“和”就是要符合這種規律。陰陽表現在宇宙，那就是日夜更替、四季變換，更具體地說，古人強調一種“氣”，在天地之間有著一種“氣”在不斷地運作。五行的運作是圍繞地球的五大行星對地球人所會造成的影響，又結合日、月對人的影響，其彼此之間交互作用，終於形成這種“氣”的變化，人作為天、地之間的生物，勢必受到這種“氣”的影響。
對於古人這些晦澀難懂的理論，現代人不一定非要理解掌握，隻要知道怎樣做，同樣可以達到養生健體的效果。如根據日夜更替來規劃作息，根據四季變換來增減衣物，這些都是堅守正確的養生之道所不能違背的。
（2）飲食有節
《呂氏春秋》說：“食能以時，身必無災。”《尚書》也主張“食哉唯時”。按照一定時間有規律的進食，能使人體建立起條件反射，可以保證消化、吸收功能有節律地進行活動。我國傳統的進食方法是一日三餐，若能嚴格按時進食，不隨便吃零食，養成良好的飲食習慣，則消化功能健旺，於身體健康大有益處。
（3）起居有常
《管子·形勢》篇中說：“起居時，飲食節，寒暑適，則身體利而壽命長益。”起居有常主要指入睡和起床要有規律。每個人應根據季節的變化和自己的習慣，按時入睡起床。老年人最好要養成午睡的習慣。另外，要盡力戒煙限酒，講究衛生，多喝開水，保持體內良好的新陳代謝。在穿著方麵，要天人相應，不可因趕時髦而隨意增減衣服。
有規律的生活，既合乎人體生理活動，也有利於維護中樞神經係統和植物神經係統的正常功能，使人體的新陳代謝正常。人的精神和身體就能循其道而長盛不衰。反之，如果一個人生活散漫，暴飲暴食，起居無常，對自己又恣意放縱，欲延年長壽是不可能的。
（4）不妄勞作
無論學習多麼緊張，工作多麼繁忙，保持身體的健康永遠都是最重要的。因此，無論是勞心、勞力，還是勞房，都應該適度，做到“形勞而不倦”，以免傷精耗氣。如此才能形體健壯，精神飽滿，健康長壽。為此，人們尤其要做到以下幾點：
不要困了才睡。困倦是大腦相當疲勞的表現，不應該等到這時才去睡覺。人的一生約有1／3時間是在睡眠中度過的。睡眠是新陳代謝活動中重要的生理過程，按時就寢不僅保護大腦，還能提高睡眠質量，減少失眠。
不要累了才歇。許多人經常到身體感覺到累了時才去休息，其實這時身體已相當疲勞了，此時休息已為時過晚。過度疲勞容易積勞成病，降低人體免疫力，使疾病乘虛而入。
不要病了才治。疾病應該以防為主，等疾病上身，就已經對身體造成了危害。平時應該加強體育鍛煉，提高自身抵禦疾病的能力，感到身體處於亞健康，就要引起注意了。
故美其食，任其報，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。
——《素問·上古天真論》
認為自己食用的食物是甘美的，自己穿著的衣服是舒適的，自己的風俗習慣是令人快樂的，不因地位的尊卑而羨慕嫉妒，這樣的人民才稱得上樸實。
第2章 【《內經》四季養生概要】
《內經》雲：“夫四時陰陽者，萬物之根本也，所以聖人春夏養陽，秋冬養陰。”
四季更替陰陽變化，是自然界萬物賴以生長的根本。正因為此，聖人注意在春夏季節保養陽氣以適應生長的需要，在秋冬季節保養陰氣以適應收藏的需要。
（1）春季
《內經》雲：“春三月……天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被發緩形，以使誌生……此春氣之應，養生之道也。”在春季的三個月裏，自然界的各種生物開始複蘇，萬物一片生氣，欣欣向榮。此時，人們應該晚睡早起。起來後，披著頭發，放鬆全身在庭院中散步，以使精神愉快，胸懷開暢，這是適應春季時令而養生的道理。
人體在經過漫長冬季的斂藏之後，也靜極思動，漸萌向上向外發散的生氣，此時新陳代謝旺盛，身體感到輕健，精神振奮且充滿活力，可經常到室外、林陰小道、樹林中去散步，與大自然融為一體。假日去踏青問柳，遊山戲水，陶冶性情，會使氣血調暢，精神旺盛，使一天精力更加充沛。
春季經常參加鍛煉的人，抗病能力強、思維敏捷、不易疲勞、辦事效率高。一年之計在於春，人們可根據自己的年齡與體質狀況選擇戶外活動，如太極拳、慢跑、放風箏、春遊踏青等。
（2）夏季
《內經》雲：“夏三月……天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日，使誌無怒……此夏氣之應，養長之道也。”在夏季的三個月裏，天地之氣上下交通，萬物開花結果，長勢旺盛。此時，人們應該晚睡早起，不要厭惡長日，要使心誌保持愉快，切勿發怒，這是適應夏季時令而養長的道理。
“精則神藏，躁則消亡”，“春夏養陽，保精益氣”。夏季的運動應以寧心安神，保精益氣為主。因為夏季炎熱，人體燥熱難忍，心煩意亂，難以平靜；暑熱迫津外泄，大汗淋漓，津虧液少。
夏季運動養生的具體方式應以靜功為主，動功為輔，動靜結合，以適應季節的氣候變化，增強體質，提高抗病能力，太極拳、八段錦、五禽戲為首選。切忌過勞。勞力、勞神、房勞都可以使汗大出，津大泄，精大亡。輕者中暑，萎靡不振；重者“夏傷於暑，秋必病瘧”。
（3）秋季
《內經》雲：“秋三月……天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使誌安寧……此秋氣之應，養收之道也。”在秋季的三個月裏，天氣勁急，地氣清明。此時，人們應該早睡早起，作息與雞的活動時間相似，使神誌保持安寧，這是適應秋季時令而養收的道理。
秋風乍起，氣候幹燥。而秋日早晨天高氣爽，空氣清新，是秋季一天中空氣最濕潤的好時候，早睡早起，多呼吸新鮮空氣，在清涼的晨風中散步、跑步、鍛煉，不但是進行“空氣浴”，還接受了耐寒訓練，以利收斂神氣，使肺不受秋燥的損害，使肌體津液充足，精力充沛，從而保持充沛的活力，為度過寒冬作了充分準備。
爬山、登高、海水浴、跑步、做操都是秋季健身的好方法，能增強人體的呼吸和血液循環功能，使人的肺活量及心髒收縮力增大。但注意運動量不宜過大，疲勞過度會使抵抗力下降而易感疾病。另外，秋季忽冷忽熱，大汗淋漓也會引發外感。
（4）冬季
《內經》雲：“冬三月……水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使誌若伏若匿……此冬氣之應，養藏之道也。”在冬季的三個月裏，水冷得結冰，地凍得開裂。此時，人們千萬不要擾動陽氣，而應該早睡晚起，直到太陽出來才起床，要使神誌深藏於內，安靜自若，這是適應冬季時令而養藏的道理。
冬天動一動，少生一場病；冬天懶一懶，多喝藥一碗。冬季多參與室外活動，使身體受到適當的寒冷刺激，可使心髒跳動加快，呼吸加深，體內新陳代謝加強，身體產生的熱量增加，有益健康。
冬季生活起居要注意，穿衣要講“衣服氣候”，衣服裏層與皮膚間的溫度應始終保持在32℃～33℃；要注重雙腳的保暖，足部受寒會影響內髒，從而引發疾病；定時開窗換氣有利於身體健康；蒙頭睡覺不可取；夜間忌憋尿。
故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。
——《素問·四氣調神大論》
四季的更替和陰陽的變化，是自然界萬物的起點和終點，是盛衰存亡的根本，違背了它，就會產生災害，而順從它，疾病就可以避免，明白了這些，就掌握了養生之道。
第3章 【養生首要——與環境相適應】
《內經》雲：“蒼天之氣，清淨則誌意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時之序。”
自然氣候風和日麗，人們便神清氣爽，心情舒暢。如果能順應大自然的這種清淨之氣，人的陽氣就能固密，即使有病邪侵襲，也不能對人體造成傷害。這是順應大自然時序變化調養的結果。
我國傳統養生有著悠久的曆史，形成了完整的理論體係和豐富的養生方法。這從曆代的中醫文獻對養生保健內容的記載中可見一斑，尤其對人與自然界的關係，人應順應自然環境、四時氣候的變化，主動調整自我，保持與自然界的平衡以避免外邪的入侵而進行的養生更為重視。
《老子》第二十五章說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《莊子·天運》說：“順之以天理，行之以五德，應之以自然。然後天理四時，太和萬物；四時迭起，萬物循生。”所謂“順之天理”、“應之自然”的養生原則，就是要求人們的活動要符合自然、社會及人體的客觀規律。這是中醫養生的基本要求。
人生活於天地之間，時空之內，形神機能活動不可避免地受到自然環境和社會環境的影響，科學養生必須置人於環境之中，加以重視，給以考量。季節更替、晝夜變化、地域高下、水質土礦、植被綠化、家居擺設，乃至於社會地位、生活境遇、人際事宜等均可影響身心健康，適之則有利養生，逆之則有害健康。
相對於自然環境，對現代人來說，社會環境對養生的重要性更易被忽視。對養生有利的社會環境的營造主要有三個層麵：
（1）依靠整個社會（政府、社區）盡可能地創造一個良好的生存環境。空氣、水質、土壤、綠化、聲光，乃至於社會治安、政治氛圍、民情習俗等均是構成生存環境的要素。良好的生存環境，有利於群體的養生保健；不良的生存環境，有害於民眾的身心健康。
（2）依靠醫學力量（醫院、醫生）積極發揮健康谘詢、養生指導和早期診治疾病的作用。長期以來，我們的醫院、醫生主要承擔著臨床醫學的責任。隨著醫學理念的改變和醫學市場的擴展，在預防醫學和康複醫學領域中，醫院、醫生也應在其中扮演主要角色。
（3）依靠社會成員（個人、家庭）有意識地做好自身養生或幫助他人養生。有些亟需養生的人，因其失去了自理自養的能力，家人、親友甚至社會其他成員幫助其調養身心，當屬值得提倡的客觀養生行為。
另外，為更好地適應環境，個人情誌養生也不容忽視。養生之要，當以養性調神為先，這樣才能形神兼備。三國曹魏時期著名文學家嵇康曾作《養生專論》，指出：“精神之於形骸，猶國之有君也。神躁於中，而形喪於外，猶君昏於上，國亂於下也。”並提出例證雲：“夫服藥求汗，或有弗獲，而愧情一集，渙然流漓；終朝未餐，則囂然思食，而曾子銜哀，七日不饑；夜分而坐，則低迷思寢，內懷殷憂，則達旦不瞑；勁刷理鬢，醇醴發顏，僅乃得之，壯士之怒，赫然殊觀，植發衝冠。”精神情誌調養對於保持身心健康重要性的論述，古今宏論，莫過於此。
夫自古通天者生之本，本於陰陽。天地之間，六合之內，其氣九州九竅、五髒、十二節，皆通乎天氣，其生五、其氣三，數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。
——《素問·生氣通天論》
自古以來，生命之氣與自然相通都是人們維持生命活動的根本，而這個根本又在於掌握陰陽的變化。天地之間，六合之內，大如九州之氣，小如人的九竅、五髒、十二肢節，其氣都與自然之氣相通。人依靠五行及三陰三陽之氣而生，如經常違反這些陰陽變化的規律，邪氣就會侵害人體，這是壽命長短與否的根本所在。
第4章 【養生重在養性】
《內經》雲：“餘知百病生於氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。”
即我知道許多疾病都是由於氣機失調引起的。暴怒則氣上逆，大喜則氣舒緩，悲哀則氣消沉，恐懼則氣下陷，遇寒則氣收斂，受熱則氣外泄，突驚則氣紊亂，過勞則氣耗散，思慮則氣鬱結。
我國傳統文化中，養生從來就不局限於研究機體本身的運動變化和發展規律，而總是與道德品性修養，甚至治國安邦之道有機地結合在一起。《呂氏春秋·先己》篇中說：“昔者先聖王，成其身而天下成，治其身而天下治。”這種觀點融合了儒家“修身、養性、治國、平天下”的思想和道家修身養性的理論在內，因而具有極為豐富的文化內涵。
對於現代人來說，以上這些理論除了“修身”、“養性”，其他對於養生都是不實用的。養生重在養性，養性主要指的是性情的修養。
明代大醫學家張介賓說：“今之人，但知禁欲即為養生，殊不知心有妄動，氣隨心散；氣隨心散，精逐氣亡。”那麼現代人又怎樣才能做到心不妄動，以避免《內經》中的九種氣傷，從而達到更好的養生效果呢？
（1）樹立自信，保持獨立
自信和獨立是保持生命力的基本要求。要避免心理學上稱之為“無助”的狀態，這種狀態是消極的，無助感可引起健康不良和抑鬱。我們應注重自己的個人選擇，詳細計劃自己的將來，增強自身的自信力。
（2）改變陋習，培養良好生活方式
健康的生活方式對保持身體健康極其重要，作為延緩衰老的方法更為重要。抽煙、酗酒和體重超標的人比同齡人衰老得更快。
（3）堅持鍛煉，保持旺盛活力
生命在於運動，要養成終生鍛煉的習慣。每天至少30分鍾，有規律地進行令你感覺舒適的鍛煉，增強心、肺、骨骼和肌肉的儲備。伸展運動增強機體柔韌性；耐力訓練增強機體的儲能；規律地步行、慢跑、騎自行車和遊泳能幫助機體細胞有效利用氧氣，而且能鍛煉毅力和意誌。
（4）保持個性，發揮自身特長
年紀越大，看起來就越與眾不同。沒有人會擁有與你相同的經曆、見識和信仰，這是一個人所特有的。要積極尋求改變，發揮自身特長，增強個性特質，不要讓自己一成不變地生活。
（5）擁有激情，勇於開拓創新
對於中老年人來說，隨著年齡增長，年輕時的熱情衝動逐漸變得緩和，平靜代替了焦慮。但在某種程度上，也要像年輕時一樣，保持對生活的激情。可回顧往事，也可開始接觸新的事物。有了這些，你看起來就不會顯得衰老。
（6）增強自豪感，擁有樂觀、積極的心態
自豪是一種積極的態度。與心理學上“自我形象”一詞密切相關。自尊心弱的人更容易生病，出現抑鬱，且衰老得快；為自己感到自豪可以提高你的生活質量，如為你良好的個人形象、為你的家人、為你的朋友、為你的愛好等感到自豪，會使你保持積極、樂觀、向上的心態，達到延緩衰老的目的。
怒則氣逆，甚則嘔血及饗泄，故氣上矣……思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣。
——《素問·舉痛論》
大怒則氣機上逆，甚至嘔吐鮮血及沒有消化的食物，所以說是氣上……思慮則心氣凝聚，心神歸於一處，以致正氣鬱滯而運行不暢，所以說是氣結。
第5章 【養生即是養腎】
《內經》雲：“腎者主水，受五髒六腑之精而藏之，故五髒盛，乃能瀉。今五髒皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣。”
腎髒是人體中主管水的器官，它接受五髒六腑的精氣而將其貯藏起來。所以，隻有當五髒精氣旺盛時，腎髒才有多餘的精氣外泄。現在五髒都衰退了，筋骨也懈怠無力，天癸也就完全枯竭了。
腎髒，俗稱“腰子”，人體的腎髒位於腰背部脊柱兩側，左右各一，兩側腎髒形狀似蠶豆，每個腎髒大小約長10～12厘米，寬5～6厘米，厚3～4厘米，與成人的拳頭大小相仿。腎上端達第11、12胸椎水平，下端與第3腰椎齊平，由於右側有肝髒的關係，右腎比左腎略低。
人體每天都進行著複雜的生物代謝，攝入外來物質，分解、合成代謝供機體需要，同時又必須將機體新陳代謝中產生的各種代謝產物排出體外。而這些代謝產物和毒性物質的排泄主要由腎髒來完成。
腎主要有以下三個功能：
（1）排泄功能
腎髒是人體的重要器官，維持人體重要的生理功能，不僅可將體內的代謝產物和毒物排出體外，並且對調節體內水與電解質和維持血液酸堿平衡都有很重要的作用。腎生成尿液、排泄代謝產物。機體在新陳代謝過程中產生多種廢物，絕大部分廢物通過腎小球的濾過、腎小管的分泌，隨尿液排出體外。
（2）維持體液平衡及體內酸堿平衡。
腎髒通過腎小球的濾過，腎小管的重吸收及分泌功能，排出體內多餘的水分，調節酸堿平衡，維持內環境的穩定。
（3）內分泌功能
腎髒可分泌重要的激素，如腎素、促紅細胞生成素、前列腺素、二羥膽鈣化醇等。
腎髒沒有像心髒般跳動的狀態，也不像胃會因吃得過飽而有脹痛的感覺，它任勞任怨，默默地扮演著體內“清道夫”的角色，過濾並清除代謝產物。正因為此，它所受的傷害也是無聲的，往往等到出現症狀時再就診，腎功能可能已喪失大半，影響的範圍不僅隻是泌尿係統，也會傳至循環係統，對身體健康的危害非常大。
對此，專家提醒，除了自身免疫力低外，一些不良的生活習慣也是重要誘因。
（1）亂服保健品延誤腎病
許多人尤其是中年男性，經常買一些價格不菲的補腎保健品來食用，希望達到強身健體的目的。可服用一段時間後卻感覺自身症狀反而越來越不妙。專家提醒，保健食品可能有增加免疫力的作用，但有基礎疾病的病人應該在專科醫生的指導下服用，不能盲目進補。
（2）過量減肥藥引發腎衰
減肥藥一般有以下幾種，食欲抑製劑、增加能量消耗的藥和控製胃腸道吸收的藥，副作用都非常大，甚至可以對心髒瓣膜和腎髒造成損傷。臨床中曾有因服用減肥藥導致腎衰竭而死亡的例子。因此，一定要采用藥物減肥的人，要在醫生的指導下服藥。
（3）過度肥胖導致腎功能衰竭
過度肥胖性病人，會導致腎小球體積增大，血流貫注增加，不但會增加人體腎髒的負擔，還會出現腎小球硬化，從而導致腎衰。所以應盡量避免肥胖。
中醫認為，腎為先天之本，腎氣是促進人體生長發育和生殖機能成熟的基礎。人的生命過程，實質是腎氣的盛衰過程。在這個過程中，如果充分重視腎氣，保養真氣，就可以益壽延年。
丈夫八歲，腎氣實，發長齒更；二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉……三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極；四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯；五八，腎氣衰，發墮齒槁……
——《素問·上古天真論》
男子八歲時，腎氣充實，頭發開始生長，牙齒開始更換；十六歲時，腎氣旺盛，天癸產生，精氣充盈而開始外泄……二十四歲時，腎氣盈滿而均衡，筋骨剛勁有力，恒牙長出，身體發育到頂點；三十二歲時，筋骨生長壯盛，肌肉最為強健壯實；四十歲時，腎氣轉衰，頭發開始脫落，牙齒開始幹枯……