從印度流傳來的佛教，也因此在敦煌站穩了腳步，形成佛教的聖地。然而隨著交通的進步，絲綢之路日漸沒落，遠在甘肅省境內的佛教聖地內孕育的豐盛的文化寶藏也隨著被湮沒了。
在1900年，正當八國聯軍大鬧北京時，一位虔誠道士王元祿竟然在敦煌的石窟中，發現了一間堆滿了經書、抄本、佛像畫、圖像……各種各樣關於佛教的學問書籍、文件於一堂的石窟。
這個石窟位於鳴沙的附近，窟內有如蜂窩，每個小石窟內部都有一尊雕刻得美妙絕倫的佛像，而且在石壁上精繪著壁畫。依據曆史學家、考古學家研究的結果，判斷這是在秦(公元前366年)時，開始大興土木，到元朝初期，約有1000年間做的石窟，佛像計48萬尊，可以說是一項令人咋舌的工程。這樣巨大的工程，到底是誰做的呢?石窟中有關佛學的書籍又是誰的呢?遠從外國來的史學家紛紛組成調查團研究，企圖找尋一個答案。
據史實記載，曾經有許多凶悍的遊牧民族入侵，諸如吐蕃、回紇、西夏、吐魯番……在經過如此劇烈的戰亂侵擾下，這些珍貴的文化財寶絲毫未曾受到損害，難道真的“佛法無邊”?還是即使野蠻民族也震懾於佛像的神威，不敢擅自毀壞嗎?
在沒有答案的情況下，我們隻能如此猜測：一群群皈依佛法的僧尼們，為了表示發自內心的虔誠，乃發願雕琢一尊乃至數尊的神像，用來表示他們修業的誠心。如此，前人走了，後人又緊接著跟上來，做著相同的工作，發著相同的心願。這種前仆後繼的偉大的精神，終於造就了這番空前絕後的偉業，也把中國人的耐心、毅力、智慧發揮得淋漓盡致。
但猜測畢竟是猜測，究竟事實如何，尚需科學家進一步探索。
12“迷魂陣”村建於何時
“迷魂陣”村位於山東省陽穀縣城東北6公裏處。是一對奇特的小村。南村叫大迷魂陣，北村叫小迷魂陣。大迷魂陣村小，而小迷魂陣村大。遊人進村後，沿著村內狹窄的街道行進，會覺得方向隨時在變，不辨東西南北，以致在時間和空間上都發生錯覺，如果沒有導遊，要走出村子，非常困難。
小迷魂陣村是一個分成東西兩部分的村莊。東半部分稱前迷魂陣，西半部分稱後迷魂陣。當人們進入前迷魂陣時，會感到後迷魂陣在北方；進入後迷魂陣時，又會感到前迷魂陣也在北方。人們在村子裏沿街道前行，卻難以把握前進的方向，走了大半天，卻又回到了老地方。在這裏以太陽推算時間，也會產生幾個小時的誤差，在前迷魂陣，你會把上午10點的太陽當成正午12點；在後迷魂陣，則又會把正午12點當成下午4點。
“迷魂陣”村之所以使人“迷魂”，主要是村子裏十分怪異的建築格局造成的。村莊的布局不是平麵展開的，而是呈新月形，兩條主要街道按孤形由東北而西南，斜斜曲曲，無固定的方向。無直胡同，街巷交叉多呈“丁”字形，平行者首尾不齊，而房屋則按街走向建築，由於變化不明顯，所以把定向各異的房屋統統當成北屋，故產生錯覺，不僅如此，村外道路，田壟分布也非正南正北，正東正西，而是呈磨齒形，參差交錯，不易識辨。當地有一則民謠說：“進了迷魂陣，狀元也難認；東西南北中，到處是胡同；好像把磨推，老路轉到黑。”
據傳，戰國時期齊、魏兩國交戰，齊國軍師孫臏曾在此設迷魂陣大敗魏國軍師龐涓，村子也因此而得名。這僅僅是民間說法。若依此說，為何史籍並無記載？史籍所載齊、魏著名戰役，一為周顯王十六年（公元朝353年）的桂陵之戰，齊國圍魏救趙，大破魏軍，擒龐涓；一為周顯王二十六年（公元前324年）的馬陵之戰，齊國攻魏救韓，全殲魏軍10萬，迫使龐涓自殺。其時孫臏為齊國軍師，此二次戰役均發生在今河南境內。而山東陽穀縣一帶並無戰役記載。因此便有一些難解之謎：它究竟建於何時？由何人所建？