此時劉備對劉循已經達到恨之入骨的地步，他沒有想到自己一路連戰連捷，就在一個小小的雒城擋住了進取的步伐，在經過連番碰壁之後劉備決定不在自己亂拿主意，而是求助於諸葛亮。
諸葛亮也知道自己是劉備最後的靠山了，可是這雒城下的劉循智勇雙全，要想拿下他諸葛亮目前也沒有太好的辦法。不過他知道自己一旦拒絕說不準劉備又會拿那些無辜的百姓開刀，所以諸葛亮隻得答應下來想出破劉循之法。此時此刻他心中更加懷念其龐統來，那家夥不走正路，劍走偏鋒，說不準還真有什麼好主意。
諸葛亮懷念的龐統正準備過春節呢！要說春節在這個時候真不是什麼好日子，在這個時代的人的認知之中，“正月初一，二月初二，三月初三……一直到九月初九，按照古人觀點，這都是陽中之陽的日子，是災難性的日子。”河南民俗學會副會長孟憲明先生說，但日子再不好也得過，這就跟竹子一樣，遇到節了……竹子哪兒都是光滑的、順的，就節那個地方是疙瘩的，所以，這種日子叫節，所謂春節，就是春季裏最不吉利的日子！
最後，因為春節這種節日不吉利，不好過，但是這一天還得過，所以人們就想出各種過節的辦法：驅鬼辟邪、祈福迎祥。久而久之，就形成了各種過春節的習俗。
在夏商周三個朝代春節是沒有固定日期的，大家覺得哪天晦氣，可能哪天就需要請神驅邪，這日子就算春節了。再加上那個時候的立法是不斷變化的，所以春節的日子更沒有一個準確的日期了。直到漢武帝時期，曆法日期逐漸固定，因此漢武帝也把春節的日子固定下來，為正月初一。
正月初一是全麵請神驅邪的日子，不過龐統過節方式可不跟他們相同，貼春聯，包餃子這都是聞所未聞的事情，不得不提餃子在東漢時期就已經有了，不過還沒有流傳開，餃子的發明者就是著名的醫聖張仲景。
龐統包餃子的時候，下人都不認識，還以為龐統又要弄些稀奇古怪的東西出來呢！孫尚香攙扶貂蟬也是一臉萌萌噠的樣子前來參觀，倒是孫二一眼認出來，他詢問道：“老爺是想做嬌耳嗎？”
“嬌耳？”龐統也是一愣，有些不解的道：“我是在做餃子呀！”
“老爺難道不是做的張仲景大夫的嬌耳？可是這明明就是做嬌耳的辦法呀！”孫二摸摸頭，看起來也是十分不理解。
“你且說來看看，此物為何叫嬌耳”龐統說道。
通過孫二的講述，龐統方知道餃子的起源原來是因為張仲景，孫二有一個早逝的叔叔趕上一年雪災，耳朵都凍爛了，當地不少百姓都有這種情況。這時候正值張仲景辭了長沙太守的官職，張仲景從長沙還鄉時候，正好趕上冬至這一天，走到家鄉白河岸邊，見很多窮苦百姓忍饑受寒，耳朵都凍爛了。原來當時傷寒流行，病死的人很多。他心裏非常難受，決心救治他們。張仲景回到家，求醫的人特別多，他忙的不可開交，但他心裏總掛記著那些凍爛耳朵的窮百姓。他仿照在長沙的辦法，叫弟子在南陽東關的一塊空地上搭起醫棚，架起大鍋，在冬至那天開張，向窮人舍藥治傷。
張仲景的藥名叫“祛寒嬌耳湯”，是總結多年臨床實踐的經驗而成的，其做法是用羊肉和一些祛寒藥材在鍋裏煮熬，煮好後再把這些東西撈出來切碎，用麵皮包成耳朵狀的“嬌耳”，下鍋煮熟後分給乞藥的病人。每人兩隻嬌耳、一碗湯。人們吃下祛寒湯後渾身發熱，血液通暢，兩耳變暖。老百姓從冬至吃到除夕，抵禦了傷寒，治好了凍耳。
張仲景舍藥一直持續到大年三十。大年初一，人們慶祝新年，慶祝春節除去了晦氣，也同時也慶祝爛耳康複，就仿嬌耳的樣子做過年的食物，並在初一早上吃。人們稱這種食物為“餃耳”、“餃子”或“扁食”，在冬至和年初一吃，以紀念張仲景開棚舍藥和治愈病人的日子。
不過此物固然有一定名氣可畢竟還沒有流傳開，很多人都沒有見過餃子這種食物，因此春節吃餃子的習俗這時候大部分還沒有養成，直到唐宋、明清，春節習俗的演變脈絡非常清晰，那就是從鬼神化到人性化的轉變。
隨著人們對自然認知的深入和改變世界能力的提高，這種習俗從巫術向著禮儀轉變，從娛神向著娛人的規則發展。而早期的那種莊嚴、肅穆甚至神秘的氛圍開始淡化，過春節，越來越有祥和、安寧和愉悅的氛圍。後世中那些常見的習俗才慢慢融入進去，要說這些習慣得日後幾百年才能流傳開來。