雖然徐北遊不曾提起，但是當他從古戰場回來之後，他心底那顆可以稱之為野心的種子就已經徹底發芽，他不再滿足於丹霞寨，他要走出去看看外麵的廣闊世界，甚至他開始向往師父所描繪的世界。
這個生於西北也長於西北的年輕人不甘於西北，他沒什麼“富貴不過雲煙”的情懷，也有沒什麼“人活著最重要是開心”的心態，他的想法很簡單，做一名人上人，就像那名騎著颯露紫的女子一樣，貴不可言的人上人。
甚至在他心底還有一個從未對人付諸於口的想法萌芽，他以後的妻子，不該是一個什麼都不懂的村姑，最起碼也要是知雲這樣的小家碧玉，若是有可能，最好是騎颯露紫女子那般的大家閨秀。
他不希望以後自己的兒子像自己一樣，人生中有二十年時間都用來麵朝黃土背朝天。
所以他就像一個溺水者一樣，拚命抓住任何能抓到的東西，修為、學識、見識，不斷充實著自己，他希望自己下一次站在端木玉麵前時，不是強裝出的淡定，而是真的淡然鎮定。
徐北遊很明白一點，一個世家子自出生起就擁有的東西，一個尋常百姓可能用一輩子也抓不到手中，即便能抓到手中，也要付出常人難以想象的巨大代價。
更重要的一點，從一個世界到另外一個世界，不僅僅是努力就夠了，還需要足夠多的運氣和機緣。
現在，機緣他已經有了，他要做的就是努力。
與知雲一起吃過晚飯之後，徐北遊獨自一人重新回到自己的房間，點起油燈開始苦讀起千古一相寫就的《書經直解》，這對於徐北遊來說無異於一場曠日持久的攻堅之戰，讀了大半個時辰，徐北遊就已經有些暈暈乎乎，這讓他很是想念先生，若是先生在身邊，肯定能給自己講解其中內容。
一直到子時時分，徐北遊才上床休息，不過現在他已經很少睡覺，多半是用打坐修行來代替，爭取早日汲取剩餘劍氣神意，突破三品境界，成為真正意義上的高手。
二品境界，就是放到帝都，也足以擔任二等內侍衛了。
武夫修為就像廟堂公卿，隻有一品和二品的高官才算是進入整個帝國的核心，這其中有一條看不見卻涇渭分明的界線。
另一邊，公孫仲謀沒有入城，而是沿著敦煌城繼續向西行去。
在整個帝國版圖的極西之處，是“春風不度玉門關”的玉門關，在兩者之間，則是有一片連綿佛窟，共有八百餘洞，佛陀、菩薩、羅漢、金剛、伽藍、飛天等彩塑兩千五百餘座，故名千佛洞，是為天下佛窟之最。
公孫仲謀的目的地正是千佛洞。
千佛洞是當之無愧的佛門聖地，其名聲僅次於佛門祖庭的橫豎三世佛，不過與佛門祖庭不同，這裏並不禁止外人入內，遊人信徒可隨意參觀拜佛，故而白日裏來往信徒極多。
公孫仲謀沒有在白天現身，而是很有耐心地等到晚上，一輪明月高懸之後，他才正式走進千佛洞的範圍。
其實千佛洞還是有一位由佛門委任的監事僧人，防止有宵小盜取塑像和經文。
此時正值月明星稀之際，監事僧人領著一名小和尚，也是自己唯一的徒弟，挨個巡視佛窟。
監事僧人已是中年，看麵相倒是相貌堂堂，若是沒有剃度出家，那定然是個不遜於公孫仲謀的儒雅老者。畢竟男人如酒，越是上了年份，就越是香醇。
他一手舉著火把，一手牽著自己徒弟，腰間懸了一把戒刀。監事僧人其實是對外的說法，佛門內部都習慣稱呼為守洞人，這個職位傳承至今已有數百年之久，多是用來流放犯事僧人，中年僧人也不例外，他是被佛門主持親自放逐到這個地方的。