鬼王宮的事情急不得，須徐徐圖之，徐北遊暫且將此事放到一邊，開始專注於磨礪自身修為，畢竟作為一名修士，修為境界才是立身之本，若僅僅是空有權勢而無足夠修為，也是坐不穩劍宗宗主的位置。
自從湖州回來之後，徐北遊繼續鑽研劍三十六，止步於號稱玄妙第一的劍二十三，除此之外，他也因為趣味使然而涉獵一些其他法門，比如說張無病傳授給他的指玄功，先前他一招擒拿孟隨龍，用的就是指玄功。
已經廢去的龍虎丹道也被徐北遊重新拾起，偶爾練上一練，不求成什麼氣候，隻是調劑陰陽別有一番奇效，而且他至今還是童子身，元陽未泄，蓄精藏氣，修煉這些道門法門事半功倍。
至於這副童子身什麼時候交付出去，交付給誰，用什麼方式，那也大有講究，畢竟雙修一道乃是佛道兩家都極為重視的一條羊腸捷徑，道門有房中術，佛門有歡喜禪，道門自古以來就有黃祖禦女三千證道飛升的傳說，而佛門也有明王明妃和歡喜佛之說，若能得其精髓，未嚐不能證得大長生境界。
何謂大長生？
地仙境界有壽元二百年以上，故稱小長生，但無論壽元二百年，還是壽元五百年，終究都逃不過壽盡而終的下場，想要真的長生不死，還要依照呂祖所言的邁過巍巍十八樓，超脫凡世，證得神仙境界這便是大長生。
若是有了大長生境界，按照規矩就要離開凡塵俗世，道門謂之曰飛升，也有些大神仙以通天修為使自己暫不飛升而駐留世間，被稱之為在世神仙，當年的上官仙塵就是如此，不過此舉有利也有弊，在世神仙雖然能縱橫無敵，但與天道相悖，能長生卻不能不死，比不了飛升神仙的安穩自在。
當年上官仙塵之所以不急於飛升，想來也是為了安頓好劍宗後事，畢竟他可以一走了之，劍宗卻還要留存世間，隻不過人力終究不敵天數，堂堂在世神仙也難逃隕落下場，而劍宗也逃不過傾覆二字。
人定勝天，以區區人力忤逆蒼天，又是談何容易？
不過這些距離徐北遊還都太遠，過早思慮意義不大，他現在隻有一個小目標，踏足地仙四重樓的境界，在當下這個局麵，多一分修為便多一分自身的保障。
隻是當徐北遊閉關數日之後，再度出關，自身修為幾乎沒有任何進益，畢竟其他地仙境界的修士都是靠長年日積月累，甚至於水滴石穿的功夫攀升修為，徐北遊想要一蹴而就，終究還是癡人說夢。
說到底，徐北遊晉升境界的關鍵還是要落到五毒劍上。
不過徐北遊有一種直覺，吳樂之連同五毒劍八成是落在了鬼王宮的手上，有句老話說得好，人無傷虎意，虎有害人心，不可不防。
晚飯時，徐北遊特意找到了吳虞，兩人單獨一桌用飯，徐北遊提起了日後吳虞該走的路子，劍宗號稱天下劍道出我宗，自然無所不包，既有手中三尺青鋒的無敵氣概，也有飛劍萬裏取人頭的玄奇手段，另外還有劍丸、法劍、符劍、劍陣，甚至是以身養劍、以殺養劍等諸多偏門神通，這些手段未必於自身修為有益，但用來對敵卻是再好不過。
現在吳虞已經是鬼仙境界，再進一步便要擇路而行，若是依照徐北遊的意思，最好是以王道劍為主，再輔以符劍或是法劍。